хрестьянин

Баба Яга эпохи постмодерна.

В наше время в Сети можно встретить множество ненаучных реконструкций древнего язычества. Обычно я игнорирую их, а самые "прикольные" (на мой субъективный взгляд) иногда размещаю под меткой "лжеистория". Но сегодня я увидел такую изящную и "симпатишную" реконструкцию, что был просто очарован. Этот "перл" я обнажужил у Елены Фетищевой.

"А вы знаете, что первичное значение "Баба Яга" - это ПраМать, родившая Богов Яги (огня)?

Позже это была богиня, которая собирала сирот и "допекала" - добаюкивала их в печи первичного огня-любви.

И нам уже рассказали, что Баба Яга - это зло.

Баба Яга

Collapse )
хрестьянин

Странное новшество.

Сегодня при просмотре статей сообщества по метке "лжеистория" я обнаружил новшество, которого раньше не было.

новшество

Эта хрень появилась в самом низу страницы.

При наведении курсора на верхний кружок появляется надпись справа "Неинтересно". На средний кружок - "Неуместно или оскорбительно", на нижний кружок - "Обман или мошенничество".

Насколько я понимаю, любой забулдыга теперь может давить на кнопки, и редколлегия ЖЖ будет удалять "неуместный или оскорбительный" материал по заявлениям забулдыг.
хрестьянин

Две женщины.

Женщина из племени Мурси под дождём
Женщина из племени Мурси под дождём

"... странная женщина, странная,...
           схожая с птицею раненой,...
                 грустные крылья сложившая,...
                      радость полёта забывшая..."

Назаре, Португалия, 1958 год.
Назаре, Португалия, 1958 год.

А эта бабёнка может постоять за себя. Хотя и не хабалка.

Парадоксальный типаж: она совсем не красива, но при этом глубоко симпатична мне. По-моему, она даст фору многим финалисткам конкурсов красоты типа "Мисс Вселенная". Те все какие-то "целлулоидные", а эта — живая.
хрестьянин

Матрилинейность у акан Западной Африки.

Африканист И. Е. Синицына пишет в своей монографии "В мире обычая" (М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997):

"Повсеместно в Тропической Африке правитель считался владельцем и опекуном земли и обладал правом распоряжения ею. Соответственно в мифологии подчёркивалась генеалогическая связь царствующего рода с местными божествами — тотемами, и это находило отражение в изобразительном искусстве. Организация государственной власти предполагала должность соправительницы — царицы-матери или царицы-сестры со значительными политическими и ритуальными функциями, в первую очередь — в области толкования права. Правитель и царица-соправительница окружались таинственностью и жили отстранённо от народа. Во время дворцовых церемоний на лицо правителей надевался убор в виде завесы.


царь в Бенине

цари Бенина

Collapse )
хрестьянин

В Африке суббота наступает в четверг.

Интересно, что в Бенине и ряде других районов Западной Африки до прихода европейских колонизаторов существовала четырёхдневная неделя. Тамошний чернокожий народец в основном пробавлялся рыбной ловлей. Африканист И. Е. Синицына в своей монографии "В мире обычая" (М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997) так комментирует дворцовое настенное панно со стоящим молодым человеком в официальной одежде с жезлом в правой руке — знаком данных ему полномочий:

"
Видимо, это назначенный царём огуауправляющий рыбным ловом («министр рыболовства»). Здесь возможно двойное толкование: изображение на дворцовой плакетке должностного лица с рыбами служит признанием, фиксацией важной должности; но возможно и другое толкование, связанное с бенинской неделей. Неделя бини состояла из четырёх дней, соответствующих четырём сторонам света (север, юг, восток, запад). Экен, четвёртый день, восток — день отдыха оставляли для занятия семейными, домашними делами. Для бесписьменного населения изображение трёх рыб могло служить наглядным показателем дозволенного лова, важного промысла в его жизнедеятельности. Свободный левый угол плакетки обозначал день отдыха, когда лов рыбы запрещался".


Collapse )
хрестьянин

О жертвоприношении истинном и ложном.

Африканист В. Р. Арсеньев в своей монографии "Звери = боги = люди" (М.: Политиздат, 1991), говоря об основных чертах модели мироздания, свойственной архаическому сознанию в той мере, как об этом позволяют судить воззрения охотников бамбара, подчёркивает главную особенность этой модели, а именно восприятие мира как целостного, как системы взаимосвязанных, взаимообусловленных, взаимозависимых явлений.

Для иллюстрации подобного взгляда на действительность автор приводит пример из рассказа писателя Рэя Брэдбери «И грянул гром», где герои из настоящего, исполненного благополучия, на машине времени переносятся в отдалённое прошлое. Одним из условий этого посещения прошлого выступает категорическое требование ничего не менять в нём, ни к чему не прикасаться, строго следовать по предписанной «тропе». Один из героев рассказа совершает невинный, пустяковый проступок, от которого на первый взгляд ничего не меняется в окружающем мире. Он случайно наступил на бабочку. Но по возвращении домой, в исходную временную точку путешествия, люди обнаруживают свой мир совсем иным, непохожим - «И грянул гром». Примечательно, что в рассказе схвачена суть взгляда на мир, очень близкого архаическому сознанию. Мир находится в зыбком равновесии всех его компонентов. Малейшее нарушение этого равновесия способно привести к непредсказуемым последствиям, даже к катастрофе. Поэтому любое действие требует уравновешивающего его, компенсирующего противодействия.

бабочка

Collapse )
хрестьянин

Женщины в обществе этрусков.

Автор статьи критично настроен к античным сообщениям о высоком и независимом положении этрусских женщин. Он перетолковывает эти сообщения на свой лад, но мы давно уже привыкли к субъективным интерпретациям историков. Тут ведь — как? Если все говорят, что "дважды два - четыре", и я скажу "дважды два - четыре", то мой голос никто не услышит в общем хоре. А вот если я скажу, что "дважды два - пять", то все, разинув рты от удивления, сразу посмотрят на меня.

«В гражданской жизни . . . они играли значительную роль,
на которую римские матроны не могли претендовать» - Жак Эргон.

"На основе доступных нам данных источников существует общее убеждение, что женщины в этрусском обществе имели более привилегированный статус, чем в мире Греции и Рима. Их художественное изображение на саркофагах, погребальных урнах и в росписях гробниц показывает, что они принимали участие в пирах, располагаясь на ложах рядом с мужчинами, и посещали публичные представления, такие как атлетические соревнования и танцы. На некоторых изображениях мы находим трогательные проявления любовной интимности с их мужьями, как на известном "Саркофаге супругов" в этрусском музее Виллы Джулия в Риме, хотя иногда утверждают, что эти примеры представляют скорее идеальные, чем реальные отношения.

саркофаг
Collapse )