Дельфийский оракул.

Боги никогда не дают человеку дара прорицания, если он пребывает в нормальном состоянии сознания и владеет своим рассудком. Они внушают свою волю только тогда, когда сила рассудочного мышления или бывает связана, как, например, во время сна, или совсем оставляет человека по причине болезни или священного безумия [2]. В этих случаях избранник богов говорит много истинного, но сам он не знает, что и почему говорит. Поэтому прорицатель нуждается в истолкователе, который, пользуясь всею ясностью рассудка, приводит в порядок слова и звуки, произнесённые им в трансе.

Перед тем как изречь предсказание, пифия была обязана какое-то время поститься и совершить ритуальное омовение в Кастальском источнике. Затем она жевала лавровые листья [3], содержащие цианид калия, выпивала кубок воды из родника и всходила на треножник, на котором, окутанная облаками паров, выходящих из расселины земли, она приходила в состояние исступления. Освободившаяся от оков "дневного" сознания душа приобщалась таинственному бытию Ночи и прорекала веления Судьбы. Бессвязные и неразборчивые слова, вырывавшиеся из трепещущей груди пифии, подхватывали стоявшие тут же жрецы - истолкователи и приводили их в порядок, который в торжественных случаях был стихотворным; это и был ответ бога. Нервное потрясение, которое испытывала пифия, когда она находилась в состоянии одержимости богом, иногда было настолько велико, что кончалось, после непродолжительной болезни, смертью [4].

Считается, что вИдение будущего невозможно хотя бы потому, что при таком видении субъект способен вмешаться в ход ещё не совершившихся событий, изменить их течение и тем самым нарушить соответствие между увиденным и реально происходящим. Таким образом, феномен предвидения как бы элиминирует сам себя. Но пророчество пифии не могло стать "руководством к действию" по предупреждению или изменению будущего, ибо было выражено в такой форме, что в момент произнесения не могло быть до конца осознано ни жрецами - истолкователями, ни самой пифией. Из множества взаимоисключающих ( с точки зрения формальной логики) слов и восклицаний пифии жрецы могли "схватить" лишь немногое и самое яркое; не видя ясно прослеживаемых связей, они облекали "схватенное" точным, но неоднозначным символом. Поэтому предсказание становилось вполне понятным и убедительным лишь post hoc, то есть после свершения события. Так, однажды царь Крез спросил у дельфийской пророчицы, следует ли ему предпринять поход против персов. Пифия предсказала царю, что, перейдя реку Халис, он разрушит большое царство. Только после того, как он был полностью разгромлен в битве, выяснилось, что это царство было его собственное.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------