September 29th, 2017

хрестьянин

"Единица" vs "Двоица".

"Если патриархальная культура основана на цифре один, то культура матриархальная всегда основана на цифре два" (И. Я. Бахофен).

Как верно сказано! С одной стороны матриархальная "Двоица" в образе Великой Матери и её рогатого сына, равно почитаемых...

Лабрис
Здесь лабрис в центре всей композиции как священный символ матриархата, наподобие креста в христианстве. Вокруг лабриса - женщины-жрицы.

Collapse )
хрестьянин

МАТРИАРХАЛЬНЫЙ ЕГИПЕТ.

Оригинал взят у sanvenus в МАТРИАРХАЛЬНЫЙ ЕГИПЕТ.

Божество Неба в пантеоне любого народа - верховное божество пантеона. Греческий Зевс, римский Юпитер, вавилонский Мардук, германский Тор, славянский Перун - боги-громовержцы, хозяева небесной обители. Тогда как женские божества связаны с землей и делами земными. Хотя они и часто обитают на небе, все же не являются Небесными Царицами. Гера, супруга Юпитера, хоть и находится рядом со своим могучим супругом, но не владеет небесной обителью, а занимает там подчиненное положение. Верховные боги неизбежно мужского пола. Исключением является древнеегипетский пантеон. Хатор, Богиня Неба, покровительница материнства, была дочерью Ра и супругой Гора. Имя богини означает "дом Гора". Гор обитает в Небесной Обители своей царственной супруги, и изображался в виде сокола (символа этого бога), находящегося в доме могущественной Хатор. Нут, мать Осириса, также именовалась Богиней Неба, Матерью Богов. Она относилась не к "нижнему небу", по которому плывут облака, его олицетворял Шу, а к более высокой и отдаленной сфере звезд, таинственной и манящей, которую со времен античности принято называть Космосом. Отсюда один из эпитетов богини - Великая Матерь Звезд. Подобная символика - яркое свидетельство о представлении древних египтян о женщине, как носительнице всего возвышенного и светлого, поскольку звездная небесная высь с древнейших времен ассоциируется с неземной чистотой и вызывает в душе возвышенное и волнующее чувство. А одним из символов Изиды (Исет) был царский трон, неизменный атрибут верховного бога мужецентричных религий. Здесь явно запечатлились еще живые в коллективной памяти реалии матриархального уклада. Мужчина проживал в доме матери, или жены. А главенствующая роль в семье принадлежала матери семейства. Женщина в Древнем Египте больше, чем женщина. Она еще и царица. Ведь в Египте долгое время сохранялись элементы матриархата. И более всего это выразилось в матриархальных традициях в среде правящей элиты. Фараоны восходили на престол лишь после брака с наследницей. Маргарет Мюррей в книге "Блеск Египта" так описывает брачные законы, связанные с древнеегипетским престолонаследием: "... Престол переходит строго по женской линии. Жена царя была наследницей, женившись на ней, царь вступал на трон. Царское происхождение не играло никакой роли. Претендент на трон мог быть любого происхождения, но если он женился на царице, то сразу становился царем. Царица была царицей по происхождению, царь становился царем женившись на ней.". В отличие от патриархальных государств, женщина в Египте могла стать правительницей. Диодор Сицилийский в своей "Исторической библиотеке" пишет, что у египтян "царица имеет больше власти и получает больше почестей, чем царь". Вот лишь известные женщины, обладавшие властью: египетская царица Первой династии Мериетнит (около 3 000 г. до н.э.); Хетигхерис Первая, супруга фараона Снофру и мать Хуфу; мать двух царей Пятой династии Хенткаус; первая женщина-фараон эпохи Среднего царства Нефрусебек, царствовавшая три года; царица Хатшексут, мать Эхнатона; царица Тийа; Нефертити; Клеопатра и др. Культ матери в Египте был священен, русский философ Розанов выразил это кратко и точно: "Только у египтян была МАТЬ, а у всех прочих мать". Женщины Египта пользовались правом на развод, что было немыслимым, например, для женщин Вавилона или Иудеи. Хотя власть мужчин на Востоке была непререкаема, отзвуки матриархата еще были заметны в ту эпоху. Мать в Древней Ассирии и Вавилонии занимала в семье почетное место, в документах того времени ее имя стояло прежде имени отца. По ассирийским законам, сын оскорбивший свою мать, подвергался более суровому наказанию, чем оскорбивший отца. А женщина и мужчина в Египте были равны в правах.
хрестьянин

Ещё немного о матриархате.

Автор - Санвенус

"Первоначально мужчины и женщины, по-видимому, занимались одним и тем же трудом, в равной степени участвовали в охоте и собирательстве." Эпоха мустье, предшествовавшая верхнему палеолиту (35-40 тыс.лет) См.: http://dic.academic.ru/dic.nsf/sie/10584/МАТРИАРХАТ_Советская_историческая_энциклопедия "...пралюди охотились не в одиночку, а сообща. Если бы добытое мясо всегда доставалось кучке доминирующих животных, то никакая сила не могла бы заставить всех остальных предлюдей принимать участие в охоте. А без этого она не могла быть успешной. Таким образом, необходимым условием коллективности охоты являлось распределение добычи между всеми, кто принимал в ней участие. Личная собственность полностью отсутствовала" (Ю.Семенов). Абсурдность новоиспеченных дилетантских вымыслов писателей-сексистов  Новоселова и Протопопова, об "альфа-самцах", которые, якобы, в соответствии с их уровнем так называемой, "примативности"(неудачное словечко, изобретенное Протопоповым для наименования животного безрассудства), могли позволять себе большее, чем все остальные члены древнейшего человеческого сообщества, очевидна.

Матриархат, термин, широко употребляющийся для обозначения материнско-родового общества, первой универсальной стадии в истории человеческого общества, наступившей непосредственно за эпохой первобытного человеческого стада. Археологически матриархат охватывает огромный период истории, примерно от верхнего палеолита до развитого неолита. В своём развитии матриархат проходит ряд этапов: на первом, охватывающем верхний палеолит и ранний неолит, люди занимаются охотой, рыболовством, собирательством, в ряде мест переходящем в простое земледелие.  Материнско-родовая коммуна - основа хозяйственного коллектива, в котором производственные отношения полностью совпадают с отношениями кровного родства по линии матери (матрилинейность) и носят характер первобытно-коммунистических, основанных на коллективном производстве и потреблении, НА ПОЛНОМ РАВЕНСТВЕ ПОЛОВ. Первобытное общество было ОБЩЕСТВОМ РАВНЫХ. Так что распространённый стереотип  "мужчины-охотника" и "женщины-собирательницы", прочно утвердившийся в науке, является таким же необоснованным предположением, как и объяснение возникновения частной собственности простым увеличением производительности труда. Кстати Б.Поршнев полагал, что древнейший человек был падальщиком и питался трупами животных. Так что, согласно этой гипотезе, его занятием вообще было лишь собирательство.

Источник
хрестьянин

Космическая Мать (1).

Оригинал взят у arelbina в КОСМИЧЕСКАЯ МАТЬ – 2

Отрывок из книги Моники Сьё и Барбары Мор «ВЕЛИКАЯ КОСМИЧЕСКАЯ МАТЬ. НОВОЕ ОТКРЫТИЕ РЕЛИГИИ ЗЕМЛИ».

ЖЕНСКАЯ ДРЕВНЯЯ КУЛЬТУРА: НАЧАЛО

ПЕРВЫЙ ПОЛ: «В НАЧАЛЕ ВСЕ МЫ БЫЛИ ЖЕНЩИНАМИ»

     В начале ... было женственное Море. Два с половиной миллиарда лет на Земле все формы жизни плавали в среде планетарного океана как в утробе матери – были накормлены и защищены жидкими химическими веществами, качались в ритмах лунных приливов. Чарльз Дарвин считал, что менструальный цикл зародился здесь, органично перекликаясь с лунными пульсациями моря. И, поскольку в этот долгий период времени на земле господствовали морские формы партеногенетического размножения, он сделал вывод, что женский принцип был изначальным. В начале жизнь не вынашивалась в телах каких-либо существ, но в лоне океана, содержащем всю органическую жизнь. Тогда не было специализированных половых органов; скорее, обобщённое женское существование воссоздавалось изнутри женского организма моря.
   Collapse )
хрестьянин

Космическая Мать (2).

Оригинал взят у arelbina в КОСМИЧЕСКАЯ МАТЬ – 3

Окончание перевода главы ПЕРВЫЙ ПОЛ: «В НАЧАЛЕ ВСЕ МЫ БЫЛИ ЖЕНЩИНАМИ»

Чтобы приблизиться к нашему человеческому прошлому -  и к женскому Божеству - нам нужна повозка, по крайней мере, с двумя колёсами: одно мифически-историко-археологическое; другое - биолого-антропологическое. Мощная колея уже проложена для мифически-историко-археологического колеса; вехами на пути этой дороги, наряду с выдающейся работой Рахель Леви, являются J. J.. Bachofen «Миф, Религия и Материнское Право», Robert Briffault «Матери», Helen Diner «Матери и Амазонки», Jessie Weston «От ритуала к романтике»,Robert Graves «Белая Богиня» , 0. G. S. Crawford «Глаз Богини», Sibylle von Cles-Reden «В Царстве Великой Богини», Michael Dames «Сокровище Силбери и Круги Эйвбери», Marija Gimbutas «Богини и Боги старой Европы», и совсем недавние работы  Elizabeth G. Davis «Первый пол»; Merlin Stone «Когда Бог был женщиной», и «Древние Зеркала Женственности»; Phyllis Chesler «Женщины и безумие» и «О мужчинах»; Adrienne Rich «Рождённое Женщиной»; Mary Daly «За пределами Бога-Отца», «Женская Экология», и «Чистое Вожделение»; Susan Griffin «Женщина и Природа»; Anne Cameron «Дочери Медной Женщины» и многое другое, в том числе крайне полезная для женщин «Энциклопедия мифов и тайн» Барбары Уолкер.
 
Collapse )
хрестьянин

Космическая Мать (3).

Оригинал взят у arelbina в КОСМИЧЕСКАЯ МАТЬ – 4

ИЗНАЧАЛЬНАЯ ЧЁРНАЯ МАТЬ
Вполне возможно, что религиозные идеи древнего Крита и Египта возникли в чёрной Африке. Во времена 7000 - 6000 гг до н.э.., в Сахаре была богатая и плодородная земля, и великая цивилизация процветала там. Изображения Рогатой Богини (которая стала Изидой в  Египте) были найдены в пещерах на недоступном ныне плато в центре нынешней пустыни Сахары. Когда ранее плодородная земля высохла, вероятно, в результате изменения климата, люди растеклись из этого центра, и там, где они поселились, они принесли с собой религию Черной Богини, Великой Матери Африки.
 
Collapse )
хрестьянин

Космическая Мать (4).

Оригинал взят у arelbina в КОСМИЧЕСКАЯ МАТЬ – 5

ЖЕНЩИНЫ КАК СОЗДАТЕЛЬНИЦЫ КУЛЬТУРЫ

Эвелин Рид, антрополог, марксистка и феминистка, подробно описала женские ранние изобретения и социальные формы взаимодействия. В книге «Миф о неполноценности женщины и женская эволюция» Рид описывает, как человеческая культура развивалась в условиях трудовых групп женщин, их взаимоотношений, первых ремёсел.
     «Для человечества решающим был тот факт, что материнство вело к труду – первая человеческая социальная система была в слиянии материнства и труда. Это были женщины, кто стал главным производителем: рабочие и фермеры, лидеры научной, интеллектуальной и культурной жизни. На языке "примитивных народов" термин "мать" совпадает с понятием "производитель-роженица".(1)
1. Evelyn Reed, "The Myth of Women's Inferiority." (New York: Merit, 1969), 22-41.
    
Collapse )