October 24th, 2017

хрестьянин

Котёл Возрождения.

Оригинал взят у mazayka_urza в Котел Возрождения.

При раскопках крупных мегалитических комплексов гробниц археологи обнаруживают подобные каменные сосуды, которые можно назвать ванной или бассейном.

Котёл "Бога Дагды", большой каменный бассейн, обнаруженный в восточной камере кургана Ноут (комплекс Бру-на-Бойн, Ирландия)

В этом же кургане во второй гробнице - западной, также был обнаружен подобный бассейн.
Collapse )
хрестьянин

Колодец Кайлах.

Оригинал взят у mazayka_urza в Колодец Кайлах.


Колодец Св.Бригиты, Килдир, Ирландия

После вчерашнего поста о Котле Возрождения, я не могла не упомянуть ещё один сосуд, который способствовал обретению вечной жизни и молодости - Колодец Кайлах.

Как известно, Кайлах жила вечно. Зимой она бродила по миру в образе отвратительной старухи, постукивая своим посохом по земле, лишая её плодородия, сбивая последние листья с деревьев. Но едва первые лучи весеннего солнца пробивались сквозь тучи, как она окуналась в колодец Вечной Молодости, превращаясь в Деву Бригиту, невесту, богиню летнего солнца.
хрестьянин

Ступа Бабы Яги как магический "котёл перерождения".

mazayka_urza в своей записи Котел Возрождения выложила несколько изображений каменных "сосудов", которые археологи иногда находят при раскопках крупных мегалитических комплексов гробниц.


Котёл "Бога Дагды", большой каменный бассейн, обнаруженный в восточной камере кургана Ноут (комплекс Бру-на-Бойн, Ирландия)

На бассейн эта штука не очень похожа, не правда ли? mazayka_urza совершенно справедливо указывает, что поверхность таких "котлов" слишком плоская, чтобы держать в себе какую-то жидкость. Но такая штука сильно напоминает традиционную зернотёрку (англ. grinding stone) - древнейшее приспособление для помола зерна.


mosika_901_00001
(источник картинки)
Collapse )
хрестьянин

«Девушка из Эгтведа».

pen«Девушка из Эгтведа» (Egtved) родилась в семье солнцепоклонников, живших на территории Шварцвальда (юго-запад нынешней Германии). В юности она стала жрицей культа Солнца, но вскоре к ней посватался вождь северного племени. Семья отдала девушку ему в жёны, и та переехала на территорию современной Дании, иногда путешествуя к родному дому.

Она родила ребёнка, но он умер вместе с матерью — ещё до того, как ей исполнилось 18. Их обоих похоронили около дома мужа в дубовом гробу около 13901370 гг. до н. э. (датировка методом дендрохронологии). Хотя, по другим данным, по своему возрасту ребёнок не может быть её сыном, но каковы их связи и почему они оказались захоронены в одном гробу, учёным ещё предстоит выяснить.

погребение
Сцена погребения и курган в Эгтведе (Дания)

девушка из Эгтведа
У ног девушки находились кремированные останки ребёнка 5—6 лет. Их связь друг с другом неизвестна, поскольку ни один из них не оставил ДНК в количестве, достаточном для анализа. У изголовья находилось небольшое ведро из берёзовой коры, в которой находились шило, гребешок, бронзовые заколки и сетка для волос.

Из-за кислой среды кости скелета исчезли, сохранились лишь зубы, фрагменты кожи, волосы и ногти. Великолепно сохранилась одежда, в которую была облачена девушка при погребении и сопутствующие предметы.

Наряд девушки из Эгтведа состоял из свободного топа с рукавами до локтя и короткой юбки. Руки украшали браслеты из бронзы, обнажённую талию охватывал пояс с крупным диском, декорированный спиралями и шипом. У её ног лежали кремированные останки ребёнка 5—6 лет. В изголовье стоял берестяной короб с шилом, заколками и сетками для волос, и ведро пива из пшеницы, мёда, болотного мирта и брусники. Тело покоилось на воловьей шкуре и было укрыло одеялом, поверх которого лежал цветущий тысячелистник, что говорит о том, что погребение состоялось летом.

Collapse )