November 8th, 2017

хрестьянин

Противопоставление матери и жены - наследие патриархата или... матриархата?

Оригина взят у wwp666 в Противопоставление матери и жены, наследие патриархата или… «матриархата».

Нелогичное противоречие

В своё время Варлам Шаламов, рассказывая о морали блатного мира, обратил внимание на сочетание полнейшего презрения к женщине-жене с культом матери. Это странное сочетание Шаламов объяснил просто: для вора, тем более для потомственного вора, мать - единственный человек, который никогда не предаст и до последней минуты будет стараться помочь. Однако, данное сочетание характерно не только для блатных, но и вообще для всей русской народной культуры. Именно оттуда унаследовал его Есенин, которого, по словам того же Шаламова, это самое сочетание сделало необыкновенно популярным среди блатных. Характерно оно и для исламского мира, и для христианского, с его травлением «ведьм» и «соблазнительниц» с одной стороны и культом богоматери с другой. Между тем, с точки зрения аврамистического, да и вообще патриархального мышления, это, казалось бы, должно быть весьма нелогично. В конце концов, мать - это жена отца, и отношение к ней отца должно передаваться и сыну. Кстати, подобную тенденцию мы часто видим в других патриархальных обществах. Антрополог Ратцель в «Народоведении» писал, если я не ошибаюсь, о полинезийцах, что их мужчины учат своих сыновей бить мать, дабы те привыкали бить женщин. А эллин Орест и вовсе убил свою мать, мстя ей за отца и явив собой полную противоположность Мордаунту, пытавшемуся убить Атоса. Кстати, конфликт между сыном и отцом, который неизбежно порождает различное отношение к жене и матери (в результате чего отец презирает женщину, которая для его сына - святая), тоже противоречит логике патриархата. Не объяснить это противоречие и с милитаристской точки зрения, согласно которой основное предназначение женщины – рожать мужу сыновей-воинов. Ведь сыновей мужчине рожает жена, а не мать. Более того, сплошь и рядом потребность в воинах улучшала положение женщины, а не ухудшала его. Одна из спартанок на вопрос: «Почему во всей Элладе только вы командуете мужчинами?» прямо ответила: «Потому что только мы их рожаем!»
Итак, с точки зрения патриархального общества столь различное отношение к жене и матери объяснить невозможно. Зато оно легко объясняется, если вспомнить логику допатриархального общества. Общества той эпохи, которую называют матриархатом, хотя логичней было бы назвать её анархатом (ибо, тогдашнее общество было основано не на доминировании женщины, а на равенстве полов).

Collapse )
хрестьянин

В оптимальной среде - матриархат, в экстремальной - патриархат.

Оригинал взят у orfis_sakarna в Полушария, патриархат, матриархат, доминирование и оптимальная стратегия. О Диснее и мультиках.

"...Регуляция поведенческого доминирования
Согласно обобщённому экологическому правилу, в оптимальной среде должна расти роль консервативных подсистем (самок, правого полушария, левополушарного доминирования, транс особей), а в экстремальной, наоборот, – оперативных, реформаторских (самцов, левого полушария, правополушарности, цис особей).

По полу это проявляется в переходе от матриархата к патриархату. Например, у слонов, в оптимальной среде возглавляет стадо старая самка, а в экстремальной – самец.

Матриархат встречается чаще на островах, в лесных и горных изолятах (где нет соседей и войн).
То же самое по асимметрии: в спокойной обстановке доминирует социокультурное, рассудочное, но медленное, левое полушарие, а в стрессовой ситуации происходит переключение на биологическое, автоматическое, быстрое правое

(с.Википедия, "Межполушарная ассиметрия")
хрестьянин

идентичности матриархата

Оригинал взят у vovkamelamed в идентичности матриархата.

В чистом патриархате есть только начальники и подчинённые, униженные и унижаемые. Это язык принуждения, испуга, негатива. В чистом матриархате есть только звёзды и поклонники, восхищающиеся и восхищаемые. Это язык приманки, поклонения, позитива.

В патриархате есть роли отношений и поэтому есть активные идентичности, выраженные через "я" - нация, пол, банда. "я - русский, я - мужчина, я - свой"

В матриархате все идентичности отношений пассивные, выраженные через принадлежность "моё" - "мои дети, моя любовь, мой язык, моя родина"

Матриархальный человек не скажет "я украинец", ему удобнее сказать "Украина это моя родина"
Пассивная идентичность не бросает никому вызова. Еврей из Одессы может тоже сказать "Украина это моя Родина".
хрестьянин

Только мать останавливала кровную месть.

isma_magomedov (ismail) в своей заметке ""Когда владыкою была женщина..."(Пережитки матриархата в Дагестане)" сообщает:

"В горах Дагестана во многих аулах в старину существовал такой обычай: если мать усыновит кровника — кровомщение прекращается.Отражен этот обычай и в сказках.Вмешательство женщины часто приостанавливало самое ожесточенное кровомщение. Для этого женщине стоило только выступить вперед, снять с головы платок и бросить его перед дерущимися кровниками.У башлинцев есть поговорка: кто не послушает совета матери, тот не достигнет своей цели".
хрестьянин

Возникновение матриархата в первобытную эпоху.

Брак сам по себе в первобытную эпоху, по-видимому, представлял собой всего лишь спонтанное, эпизодическое воссоединение между мужчиной и женщиной. Поскольку здесь целая группа мужчин, т. е. все мужчины одной половины (фратрии, рода), могла быть эпизодически мужьями целой группы женщин, т. е. всех женщин другой половины (фратрии, рода), эта историческая брачная форма была названа групповым браком. Указанный характер брака данной стадии, в частности характер группового брака, предопределяет то, что отец остаётся совершенно неизвестным, а известна только мать. Надо сказать к тому же, что первобытный человек данной эпохи не мог ещё иметь понятия о взаимосвязи между интимным общением и рождением ребёнка. Некоторые австралийские и меланезийские племена обнаруживали полное неведение в этом вопросе, и как зачатие, так и рождение объясняли иным, фантастическим образом.

При таких условиях, при том, что отец всегда принадлежит к иной группе, чем мать, т. е. к другому хозяйственному коллективу, что, во всяком случае, отцовство не осознаётся и никакой в этом отношении роли не играет, — вся дуальная система, т. е. половины или фратрии и роды, группируется вокруг женщин-матерей, всякая такая группа имеет состав из потомков женщины и родство идёт не по мужской линии, а по женской. Таким образом, род возник как род материнский и возникла та фаза в образовании родового общества, которая обозначается матриархатом (греч. mater или meter — «мать» и arche — «начало», «власть»).

Тот факт, что родовое общество первоначально формировалось по линии материнской и что начально возник матриархат, определяется не только указанными причинами, т. е. неизвестностью отца и пр., но имеет и гораздо более глубокие корни и основания. Таковы различии в разделении трудовой обязанности между полами и та хозяйственная роль, которая принадлежит женщине на данном этапе общественного развития.

Collapse )

хрестьянин

Сверхъестественный матриархат и естественный патриархат.

Представители матриархального общества, жившие несколько тысяч лет назад, могли бы сказать о себе: "нет, у нас не так, как у зверей; у них самцы доминируют над самками, а у нас женщины свободны; этим мы, люди, отличаемся от животных".

лев покрывает львицу

Увы, но нынешние представители патриархального общества гораздо ближе к животному миру, чем те, кого они называют "дикарями". У "дикарей"-то было больше сверхъестественного в общественном устройстве: у них физически сильные повиновались слабым, что противно естеству. Ныне же полностью возобладало естество, - власть повсюду у "сильных мира сего", - что вполне естественнно. Однако в этом нет ничего специфически человеческого, - ту же самую систему власти мы наблюдаем и в волчьей стае.

Между прочим, евангельские принципы жизнеустройства - тоже сверхъестественны. Иисус Христос, обращаясь к ученикам, говорит им: "... вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом" (Мф. 20:25-27). В этом смысле, настоящее, евангельское христианство по духу гораздо ближе матриархату, нежели патриархату.
хрестьянин

О Божестве, которое олицетворяет коридорные гробницы.

Оригинал взят у mazayka_urza в О Божестве, которое олицетворяют коридорные гробницы.

После моего довольно сумбурного поста о коридорных гробницах, решила написать о том, кем была эта загадочная Богиня, которую они олицетворяли.
Люди, построившие мегалиты, верили в то, что смерть - это ещё не конец, есть шанс возродиться для новой жизни (в этом мире или ином). Но для этого требовалось провести обряд похорон в мегалитических гробницах с чётким выполнением всех ритуалов. И, конечно же, нужно было заручиться её поддержкой - могущественной Богини Возрождения, что обитала здесь, среди Больших камней, бродя от гробницы к гробнице. С её лица, напоминающего хищную птицу, на бренный мир, который она же и создала, и она же определяла конец всякой живой твари, смотрели два круглых глаза, сверкающие подобно солнцу.
Collapse )