November 9th, 2017

хрестьянин

Чукмари (кереки).

Владилен Леонтьев пишет, что раньше к северу и востоку от реки Анадырь, до прихода туда чукчей, там жили люди, которые назывались «тэлк’эпыльыт». Когда эти люди исчезли, то название перешло к группе чукчей, обжившей эти места.

Кто же жил до прихода чукчей на Туманской? Кто такие «тэлк’эпыльыт»?

А.А.Ресин назвал людей, которые жили по «Апукинскому и Туменскому берегу» «чукмарями». Он писал, что «чукмари» заметно отличаются как от коряков, так и от чукчей. К ним не заходят ни русские купцы, ни иностранные суда… Они идолопоклонники… Встречались такие, которые не знали употребления спичек и не брали их… Женщины у этого народа имеют заметно большее значение, чем у других: они руководят всем хозяйством, принимают большое участие в торговле и на вид кажутся развитее мужчин…»

По этим небольшим сведениям можно предположить, что А.А.Ресин имел в виду кереков. Действительно, до начала XX века кереки были изолированы от культурных народов, почти не встречались с европейцами, не имели понятия ни о чае, ни о табаке, предметы из металла и другие материалы имели для них огромнейшую ценность. В представлениях кереков металлические изделия были доставлены людьми, состоящими целиком из металла. Так, в сказке «Плунтыкан’элан» - «Владеющий железным крючком», записанной мной от кереков, повествуется о канибалле, пожирающем людей, после гибели которого отдельные части его тела превращаются в котлы, чайники, ружья и даже бусы. Все металлические изделия кереки получали через посредничество чукчей и коряков в очень незначительном количестве.

А.А.Ресин также отмечал, что в жизни «чукмарей» большую роль играла женщина. Как правило, у кереков всеми хозяйственными вопросами занималась старейшая женщина в семье, она распоряжалась продуктами, с её разрешения и совета мужчины совершали те или иные поступки. Этот пережиток матриархата нашёл своё отражение и в керекском фольклоре. «Ыллапилякай – бабушка», - обращается в одной сказке Милуткалик – Заяц – мужчина к своей бабушке и спрашивает у неё разрешения идти на промысел.. И только после долгой перебранки бабушка разрешает ему пойти в кустарник за корой.

«В настоящее время кереки совершенно обнищали и быстро вымирают, - писал в начале XX века В.Г.Богораз, - но, согласно своим преданиям, они были раньше сильнее и многочисленнее, имели большие кожаные байдары и жили охотой на моржей. Они ходили за моржами на большое лежбище в глубине Анадырской губы, остатки которого сохранились до начала XX века».

Источник

Collapse )

хрестьянин

Индейский матриархат (2).

Об авторе: Симона Наумовна Пустильник - кандидат биологических наук.


Ирокезская конфедерация стала для Томаса Джефферсона и Бенджамина Франклина прообразом американской демократии.



ирокез Даже не верится, что такими грозными индейскими «мачо» руководили женщины.

Дантан Жен, скульптурный портрет ирокеза, 1827 г.

Помните роман Фенимора Купера «Зверобой, или Первая тропа войны»? Это о них – ирокезах, объединенных в могучую и грозную Ирокезскую лигу. Некогда они держали в страхе все индейские племена Северной Америки. Были и ожерелья из человеческих голов и боевая раскраска, наводящая ужас на другие индейские племена. Но было и другое.

Индейская ООН

Ирокезская конфедерация, объединившая Великим законом мира шесть ирокезских племен-наций – «первых народов» этой земли, как они себя называли (изначально входило пять наций, затем присоединилась шестая), – одна из старейших демократических республик на планете (по новым данным, она насчитывает более 800 лет). Конфедерация существует и поныне, хотя и в урезанном виде. Одно из первых в истории успешных объединений независимых наций, задолго до Организации Объединенных Наций. Сила ирокезов была не только в искусстве сражений, но и в искусстве мира. Ирокезские племена, раздираемые войнами, объединились в один политический союз на основе равенства, братства и взаимного уважения.



Collapse )


хрестьянин

Новый матриархат.

Оригинал взят у basov_chukotka в Новый матриархат.

Матриархат уже настал.  В Европе чуть раньше, в России - в начале 2000-х гг.  В этом посте я не берусь давать оценочные суждения. "Хорошо" и "плохо" - критерии, недостаточные для оценки явления. Что дальше будет?  Вот в чём вопрос.

               Глобализация - вот основная причина новой эпохи человечества.  "Мужчина-кормилец",  "мужчина-защитник", "мужчина-глава семьи" - эти тезисы истинны только в традиционном обществе. В обществе, в котором средства к существованию производятся в натуральном хозяйстве. На земле. И в этом случае этнос не важен: русские, татары, ханты или чукчи. В таком обществе излишки, позволяющие создать запасы, что значит уверенность в завтрашнем дне, всегда минимальны. В таком обществе речь всегда идёт о выживании. А при выживании женщина всегда будет тяготеть к мужчине. Не ради себя, конечно. Ради детей.
                Глобализация, она же есть урбанизация, началась с постройки первой городской стены и первого амбара. Но пройдут многие тысячелетия, прежде чем  урбанизация станет мировой реальностью.  Сила, которая тормозила этот процесс - война.  Если в "Матрице" агент Смит называл человечество вирусом, то войну можно назвать антидотом, который борется с эпидемией  урбоглобализации, пытаясь вернуть человечество к исходному состоянию. К точке отсчёта истории.
                Но так или иначе в ХХ веке большая часть населения планеты, а для стран европейской цивилизации и вовсе подавляющая часть населения, проживает в городах. Город воспроизводит основные потребности человека - защиту и еду. А это в свою очередь порождает уверенность и стабильность. Отпадает потребность в выживании.  В городе, который  дал цеховую специализацию профессий, постепенно стирается понятие мужское-женское. Появляется понятие рабочий, служащий, одним словом человек, который выполняет работу. Человек - это рабочая сила. Экономика этому способствовала. Унификация производства, конвейер, механизация труда. Женщина теперь наравне с мужчиной. Теперь ей нужны и равные политические права. Большая часть прошлого столетия прошла под эгидой "Женщина тоже человек". В экономическом плане женщина производительнее мужчины. Она усердна, исполнительна и пунктуальна. Но в индустриальном обществе, с преобладанием тяжёлого физического труда занять лидирующие позиции в обществе сложно. Однако век индустриализации недолог, наступает новая экономическая эпоха- постиндустриальная, информационная. Степень производительности труда достигает максимального за всю историю человечества уровня. На этот же уровень выходит и степень благосостояния. Большая часть экономически активного населения теперь работает в секторе услуг и управления. И вот теперь-то женщина может выйти на авансцену человеческой истории. Конкурентного преимущества в области управления семьёй (хозяйством, предприятием, страной), которое было у мужчины в эпоху традиционного землепользования и даже в индустриальный век, теперь нет.
               Collapse )
хрестьянин

Пережитки матриархата у древних евреев.

Из книги В. И. Авдиева "История Древнего Востока".

У древнееврейских племён в течение долгого времени сохранялись пережитки матриархата. Неоспоримым было право матери давать имя ребёнку и таким образом присоединять его к своей родовой группе. В древнейшие времена жена и дети оставались в семье и роде матери. Поэтому палатка считалась собственностью жены, а муж только "входил" к своей жене.

Пережитки этого материнского права сохранились в обрядах усыновления, в магических заклинаниях и в очень своеобразных словоупотреблениях. Слово "рехем" (материнская утроба) обозначало "потомство". Слово "умма", происходящее от слова «'эм» (мать), обозначало понятие "род". Названия страны и городов сопровождались словом "мать". Общепринятым было наименование "мать Израиля". Источник.
хрестьянин

О родстве по материнской линии.

Не знаю, как у других народов, а у русских на бытовом уровне родство по материнской линии имеет гораздо больше значения, чем по отцовской.

Брата моего отца, который мне приходился дядей, я и за родственника никогда не считал: он был "подкаблучником" у своей жены, а для неё я - чужой человек. Это хорошо чувствовалось с самого раннего детства, и поэтому контакты с дядей были сведены к самому минимуму, и то, пока была жива его мать, моя бабка; когда же она умерла, контакты вообще прекратились. Также и с двоюродными братьями и сёстрами, детьми того дяди, отношения были чисто формальными. Зато с двоюродными братьями и сёстрами по материнской линии отношения всегда были и до сих пор остаются тёплыми и семейными. У них в гостях я всегда как у себя дома: напоют, накормят и спать уложат. Настоящая Большая Семья. Тут чувствуешь и понимаешь, что такое род. И род "теплится" вокруг Матери.  
хрестьянин

О переходе от матриархата к патриархату.

evgeniy_kond в своей заметке "О переходе от матриархата к патриархату" сообщает следующее:

"Известно, что некогда человеческие общества были основаны на материнском роде. Основным тогда было домашнее хозяйство и "огородничество" (мотыжное земледелие) – женская "епархия". С развитием производительных сил, появлением "полеводства" (пахотное земледелие), скотоводства, - возрастает значение и доходность этих мужских "промыслов", а значение домашнего хозяйства падает, что подрывает влияние женщин. Дальнейшее накопление богатств и стремление их передавать по наследству в парной семье окончательно приводит к патриархату.
Мне видится тут ещё один момент.
С появлением в хозяйственной деятельности достаточно широкого "фронта работ", т.е. возможности постоянного и регулярного труда, т.е. появления собственно явления и понятия труда (приносящего прибавочный продукт), - сразу же открылась и возможность (а потом и настоятельная необходимость) принуждения к этому труду.
Короче, жертвы это принуждения не только, а изначально м/б и не столько рабы-военнопленные, сколько куда более доступный трудовой ресурс – собственные женщины и дети. Тут уж железная необходимость заставила покончить с матриархатом и выбросить его пережиточные формы. Те общества, которые более решительно перешли к патриархату, получали больший прибавочный продукт и выигрывали в межплеменной борьбе.
Труд не только сделал из обезьяны человека [1], но и из матриархата – патриархат.
Кстати, уже упоминалось об происхождении слова "ребёнок" (робёнок, роботёнок – родственно с раб) [2].

Collapse )