December 5th, 2017

хрестьянин

Современный "матриархат" как репликант патриархата.

Вот только что прочитал у Татьяна Пышкина:

А я хочу домработницу и кухарку...)) За матриархат и подкаблучников 👠

Козе понятно, что никакой это не матриархат, а женское доминирование. И в сексе, и по жизни. Это всё та же старая сказка про старуху, желающую быть "владычицей морскою" и чтоб сама золотая рыбка была у неё в прислуге.

Собственно, это ни что иное, как перелицованный патриархат. Я тут на днях начал было смотреть фильм "Орда", да больше получаса не смог вытерпеть этот апофеоз тупого мужикизма. Ханы - какие-то уроды, один страшнее другого. Они становятся ханами не потому, что "семи пядей во лбу" и блещут умом, а только потому, что самые безжалостные чудовища и рубят головы направо и налево. Точно такой же "матриархат" желают и некоторые женщины. Спроси такую, почему, за какие такие доблести и достижения, ей положены домработницы и кухарки, она и не найдёт, что ответить. Пожалуй, станет блеять что-нибудь про то, что она - Женщина, и т. д., и т. п. Но вот Жанна д'Арк, к примеру, тоже Женщина. И, в принципе, понятно, почему её слушались мужчины, почему они добровольно и с великой радостью шли за нею. Потому что она сама была ведома духовными силами, слышала "голоса", которые направляли её действия. А почему тебя, обыкновенную бабу, должны слушать мужики? Почему они дожны тебе подчиняться? Чем ты лучше них?

Естественно, мужики выступают против такого "матриархата", чтобы ими управляли тупые бабы. Пусть лучше управляют тупые ханы. Зачем менять шило на мыло?

femdomarchy-mystery-of-female-domination_image
хрестьянин

Матриархат Чатал-Гуюка.

Чатал-Гуюк — самый развитой анатолийский город эпохи неолита. Когда в 1961 г. археологи раскопали сравнительно маленькую часть города, раскопки сразу дали информацию, чрезвычайно важную для понимания экономических, социальных и религиозных аспектов общества эпохи неолита.

1

С начала раскопок было вскрыто десять пластов, самый глубокий относился к 6500 г. до н. э.

После 5600 г. до н. э. старое поселение Чатал-Гуюк было покинуто по неизвестным причинам и на другой стороне реки возник новый город Чатал-Гуюк Западный. По-видимому, он просуществовал 700 лет, а затем люди также ушли из него, не оставив никаких следов разрушения или насилия.

Самое удивительное в этом городе — высокий уровень цивилизации. В захоронениях были найдены очень красивые гарнитуры украшений для женщин, а также мужские и женские браслеты. По мнению Мелларта, многообразие найденных камней и минералов говорит о том, что важными факторами экономической жизни города были торговля и разработка полезных ископаемых.

Несмотря на эти признаки высокоразвитой культуры, в социальной структуре отсутствуют элементы, характерные для более поздних стадий развития общества. Так, в частности, там явно отсутствовали классовые различия между богатыми и бедными. Хотя не все дома одинаковы, и конечно, по их размерам и по характеру захоронений можно в определенной степени судить о социальных различиях, Мелларт утверждает, что эти различия "нигде не бросаются в глаза". И когда смотришь чертежи раскопанной части города, то видишь, что здания мало отличаются по размеру (в сравнении с более поздними урбанистическими обществами). Мы встречали у Чайлда указание на то, что в деревнях раннего неолита не было института старейшин; Мелларт также обращает внимание на этот факт в связи с раскопками Чатал-Гуюка. Там явно было много жриц (возможно, и жрецов), но нет никаких признаков иерархического устройства.

Collapse )
хрестьянин

Небесный Миф и земная реальность.

diak_kuraev в своём ЖЖурнале выложил статью архимандрита Алипия (Светличного) "Введение во храм Пресвятой Богородицы. О действительных обстоятельствах события".

Архимандрит Алипий (Светличный) пишет: "Чем больше мы узнаем древние иудейские традиции и ритуальные обычаи иудейского храмового богослужения, тем более проблемной выглядит история Введения во храм Девы Марии.

Дело в том, что мы знаем о Дворе женщин (Эзрат нашим) в Храме, который единственный по периметру внутри был окружен балконом. Он находился непосредственно перед двором с жертвенником, или Священническим двором. Женский двор был последним местом, куда могла взойти ритуально чистая иудейка любого возраста. Переступить порог Двора Израиля, а тем более Священнического двора, который возвышался и над Двором Израиля, было невозможно никакой девице или женщине, поскольку это считалось ритуальным осквернением и привело бы к немедленной смерти осквернительницы, а затем к объявлению очистительного многодневного поста для всего народа Израиля и тогда уже нового освящения Храма с умилостивительными жертвами."

план
Схема-план центральной части Иерусалимского Храма

Но чуть ниже архимандрит Алипий (Светличный) пишет, что женский пол всё же "имел место быть" в Иерусалимском Храме. "Нам известно, что малолетних девочек действительно принимали на служение для воспитания при Храме. Жили они вне Храма в женском отделении. Чаще всего это были девочки из семей коганов (священников) или выбранные по наитию пророками.

Collapse )