December 18th, 2017

хрестьянин

Матриархат как он есть.

Оригинал взят у lifeislight в Матриархат как он есть.

ЧЕМ ОБЕРНЁТСЯ НЕРЕАЛИЗОВАННАЯ ЖЕНСКАЯ СИЛА?

Один из аспектов мужского пути — смирение. Соответствующий ему женский аспект — доверие. Многие мужские религии учат наоборот. Мужчины должны доверять, женщины смиряться. Парадокс в том, что женщину смирить невозможно, то что она сидит тихо — не значит, что внутри нее не рождается вихрь. Я на всю жизнь запомнил прекрасную работу замечательного, моего любимейшего мастера Стива Шутводера. К нему с заказом обратилась женщина. Она рассказала следующую историю. Муж ее всем обеспечивал, ни в чем не отказывал, на руках носил. «Ни о чем не волнуйся, - говорил он, - ты за мной «как за каменной стеной». А потом поехали они по дороге с мужем — выскочил из-за угла грузовик. Муж только и успел поставить машину так, что удар на него пришелся. Его разорвало в клочья, а женщина и ребенок почти не пострадали. В клиентском заказе женщина хотела понять одну единственную вещь, что за сила управляла этим грузовиком? И работа Стива со всей простотой и безжалостностью показала — грузовиком управляла не принятая сила этой женщины.

Не стой на пути у женской реализации, ни с цветами, ни любовью, ни с дворцами и замками. Как говорит один мой друг: «У КАМАЗА грудь шире».

Collapse )
хрестьянин

Иудео-христианская община в Иерусалиме (3).

Но почему сами апостолы уклонились от водворения порядка? - Потому что апостолы действуют только любовью (1 Кор. 9:18-22), а здесь необходимы люди, наделённые властью. Апостолы же не приемлют этой власти, хотя в ней и явилась необходимость в Церкви. Ибо они - особый род в Церкви, род Христов, о котором сказано: "Трости надломленной не переломит и льна курящего не загасит".

Если апостолы были избраны Христом, то эти новые служители избираются Церковью, но по инициативе апостолов и с их санкцией: после избрания совершается особое поставление их через возложение рук. Апостолы же определяют и условия избрания: нужно, чтобы избранные были "изведаны, исполнены Святого Духа и мудрости". Так все служения в Церкви, всё её иерархическое устройство укоренено в апостольстве, как в своём начале, а для Церкви это означает - в Самом Христе, потому что апостолы - Его свидетели, носители Его духа. Церковь избирает своих служителей, но Сам Бог - руками апостолов - поставляет их, то есть даёт им особый дар Духа для исполнения своего служения. Так с самого начала - в "Деяниях апостолов" - нам дан пример и определение того, что позднее будет названо "апостольским преемством".

Необходимо особо подчеркнуть, что избрание этих семи служителей производится не "сверху", от апостолов и Христа, а снизу, от народа. Выбирая себе блюстителей житейской справедливости, народ как бы вручает им право начальствовать над собой и налагать различные дисциплинарные взыскания. И хотя апостолы возлагают на них руки, благословляют на служение, однако это не может защитить новое учреждение от лиц недостойных, ибо народ волен поставить над собой кого ему угодно. Другими словами, человек недостойный хотя и получает через таинство рукоположения [1] благодать Св. Духа, но непрерывно отталкивает её от себя и ходит вне её влияния. Церковный язык выражает это так: таинство действительно, но может быть не действенным.

Collapse )
хрестьянин

Матриархат Трипольской культуры.

Трипольцы отличались не только высокой материальной культурой, основанной на производящем, а не присваивающем типе хозяйствования, присущем большинству неолитического населения Евразии, но и укладом жизни. В их искусстве характерной особенностью был культ женщин. Среди них как статуэтки изящных девушек, так и дородных матрон, восседающих на шикарных креслах, стилизованных под бычью голову (рис. 20.). Из культовых статуэток (домашних божеств) 97,5 процента были женскими и только 2,5 — мужскими. Эти и некоторые другие особенности позволяют сделать вывод, что во главе трипольского общества стояли женщины.



Collapse )
хрестьянин

"Бабье лето".

14 сентября по новому стилю, или 1 сентября по старому стилю, празднуется церковное Новолетие. Считается, что в этот день по Юлианскому календарю (по старому стилю) Иисус Христос прочёл в своем родном городе Назарете пророчество Исаии о наступлении лета благоприятного.

Именно с Новолетия всегда начинались занятия в церковно-приходских школах. Эта традиция распространилась впоследствии и на все другие учебные заведения. Поэтому новый учебный год в школах и начинается 1 сентября.

Далее следует отметить, что в древнеславянском языке слово "лето" имело значение "год". Когда мы читаем в древних хрониках - "В Лето (такое-то) от Сотворения Мира Князь (такой-то) пошёл (туда-то)...", - это следует понимать, что в таком-то году, и не обязательно летом, а может быть весной, князь отправился со своим войском, к примеру, в Тьмутаракань.

Теперь вспомним, что древние славяне-язычники праздновали Новолетие 1 марта, и эта традиция сохранялась до 1492 года. 1 сентября в годичном календаре является датой-"антиподом" по отношению к 1 марта. Как, например, зимнее солнцестояние является "антиподом" летнему солнцестоянию, или весеннее равноденствие - осеннему. Между 1 марта и 1 сентября проходит ровно половина года. И поэтому 1 сентября находится как бы на противоположной стороне календарного "глобуса". Лучшей даты для церковного Новолетия - в пику языческому Новолетию - невозможно и представить.

Collapse )