January 6th, 2018

хрестьянин

ЛЕГЕНДЫ ОБ АМАЗОНКАХ.

Оригинал взят у  fruehlingsmond в Легенды об амазонках

Piccy.info - Free Image Hosting
Франц фон Штук. Амазонка и Кентавр. 1901

Амазонки – кто они?

Понятие «амазонка» теоретически могло образоваться от иранского «ha-mazan» (воины). Если в сходной по звучанию греческой фразе «a mazos» частицу «а» считать усилительной, то это словосочетание приблизительно переводилось бы как «полногрудая».

Существует немало прочих вариантов происхождения слова «амазонки». Например, «a masso» (от «masso» — трогать, касаться) могло бы означать «не дотрагивающиеся» (до мужчин). Кстати, в северокавказских языках сохранилось слово «maza» — «луна», что может быть эхом того далекого времени, когда жители этого региона обожествляли Луну — богиню охоты, соответствующую греческой Артемиде.

Для древних греков амазонки были не менее реальны, чем любые другие обитатели «северных земель».

Считается, что они являлись дочерьми бога войны Ареса и нимфы Гармонии; при этом уточняется, что Арес был не греческим, а фракийским богом, страны, расположенной на востоке Балканского полуострова. Страбон, древнегреческий географ и путешественник, предлагал три этнонима, связываемые им с амазонками: Хелазон, Алазон и Амазон (География, XI, 5,1-4,XII, 3,21-24).Сам Страбон, детство которого прошло у берегов Чёрного моря (в Амазее), склонялся к этнониму Амазон.

Collapse )
хрестьянин

"СНЕЖНАЯ КОРОЛЕВА" И ПРОБЛЕМЫ ИНИЦИАЦИИ

Автор - Александр Штерн

Снежная Королева

"Снежная Королева" - не гуманистическая моралистская сказочка (как думают профаны), но история инициации главного героя. Из тёплого обывательского мирка - через nigredo и albedo - в rubedo. С Земли - по Воде - сквозь Огонь - в Небеса.
          
Collapse )
хрестьянин

Снежная Королева и культ нордического матриархата.

Автор - Михаил Елизаров

Советских юных читателей андерсеновской «Снежной Королевы» было не так уж и много, куда больше юных зрителей, причем исключительно благодаря пьесе драматурга Евгения Шварца — замечательной сценической интерпретации, в художественном исполнении нисколько не уступавшей оригиналу. По пьесе сняли отличный детский фильм, в 70-х «Мелодией» была выпущена виниловая пластинка — это кроме самого спектакля, который шел во всех без исключения ТЮЗах. И всякий вдохновленный Шварцем ребенок, ознакомившись с оригиналом Андерсена, испытывал разочарование от датского исходника и, соответственно, гордость за прекрасный советский тюнинг. Пьеса Шварца выигрывала за счет живых диалогов, действия и... наличия мужчин. Именно они возвращали сказке Андерсена ту самую необходимую полноту, что, к примеру, делает семью семьей: «полная семья» — это наличие папы и мамы. В сказке Андерсена мужчин просто нет — только мальчик Кай, ребенок, непроявленный мужчина.

Советская интерпретация подчистую изъяла всю религиозную подоплеку, оставляя одно «волшебство», которое при правильном ракурсе становилось символом капитала. Так пьеса приобретала нужную социальность. Вечные человеческие ценности противостояли миру алчности, денег. Глава о Верховном тролле и его зеркале была изъята как несюжетообразующая, остались приключения.

Collapse )
хрестьянин

Матрилокальный брак в русских народных сказках.

В. Я. Пропп в своём исследовании "Исторические корни волшебной сказки" пишет:

"При браке жена вступает в род своего мужа или, наоборот, муж вступает в род своей жены. Последний случай мы всегда имеем в сказке. Он отражает матриархальные отношения".

И далее В. Я. Пропп разбирает "трудные задачи" в русских народных сказках. Мотив "трудных задач" - один из самых распространённых в сказках. Прежде чем вступить в брак, невеста испытывает женихов, давая им различные трудные задачи.

Понятно, что здесь всё зависит от выбора и благорасположения невесты: какой жених ей люб - она даст ему несложные задачи, а какой ей не люб - того пошлёт в лес, за волчьим или медвежьим молоком, например.

"А не пошёл бы ты лесом,
Мой дорогой?..

Обернись на прощанье,
И в добрый путь...

Ты мне не нужен,
Мне нужен другой.
За него я и в стужу,
И в вихрь, и в зной.

Я тебя потеряю, -
И мне наплевать!
Я тебе обещаю:
Не буду страдать.

Уходи не вернувшись,
Прошу я тебя..."
(Яна Мамонтова).
хрестьянин

Похороны в земле основаны на принципах матриархальной религии.

Эрих Фромм в своей книге "Забытый язык" совершенно верно укаавает, что "корни закона, согласно которому умершего надо похоронить, возвратить Матери-Земле, - именно в принципах матриархальной религии".

Да, все эти сожжения трупов на погребальных кострах появились сравнительно недавно, только с установлением патриархата. Кремируя останки своих усопших, вожди патриархальных обществ тем самым как бы говорили Матери-Земле: "Накося, выкуси!"

накося, выкуси!

"Не получишь ты больше ничего!"

Я полагаю, что переворот от матриархата к патриархату был не мирный, а насильственный, и поэтому в первую очередь нового обряда трупосожжения должны были придерживаться сами инициаторы сего переворота, то есть военно-княжеская аристократия и их дружинники.

Далее, в тему: Три типа похорон у древних славян.
хрестьянин

Ох, уж эти "хистореги"!..

Нашёлся хороший текст, полный сарказма и иронии, в сообществе РЕКОНКИСТА:

"Матриархат был уничтожен на заре истории, вернее до зари... История не помнит ни одного государства с такой формой правления. А его ненавидят до сих пор, рассказывая ужасные ужасы про те времена, когда на Земле главными были женщины... Так и хочется спросить... Если не было Истории... тем более письменной, ОТКУДА ВЫ ЗНАЕТЕ? Как оно всё было...
Зачем вот такие статьи? Ну если нет угрозы, что старый когда-то побеждённый враг, может вернуться?

Внутри дольменов нередко находятся человеческие ос­танки — полные скелеты или их фрагменты. Это дало осно­вание предположить: «каменные сундуки» предназначались для захоронения умерших и являются примитивными гробницами или склепами. Но почему же тогда внутри каменных гробов одни только кости — иногда вперемешку и сразу от многих людей? Ведь в последний путь во все времена было принято отправлять в лучшем одеянии, в украшениях, с ору­жием, утварью и т.п. Напрашивается иной, совсем безотрад­ный, но наиболее вероятный вывод: каменные дольмены предназначались для матриархальных обрядов, сопровождав­шихся кровавыми человеческими жертвоприношениями. Ос­танки жертв — в основном мужчин — и складывались в ка­менные ящики с круглым отверстием, что совокупно симво­лизировало женскую утробу.

Collapse )
хрестьянин

Откуда ненависть к матриархату?

В предыдущем посте Ох, уж эти "хистореги"!.. автор сообщества РЕКОНКИСТА, возмущаясь лживыми выдумками про кровавые человеческие жертвоприношения эпохи матриархата, задаётся вопросом:

""Матриархат был уничтожен на заре истории, вернее до зари... История не помнит ни одного государства с такой формой правления. А его ненавидят до сих пор, рассказывая ужасные ужасы про те времена, когда на Земле главными были женщины... Так и хочется спросить... Если не было Истории... тем более письменной, ОТКУДА ВЫ ЗНАЕТЕ? Как оно всё было...
Зачем вот такие статьи? Ну если нет угрозы, что старый когда-то побеждённый враг, может вернуться?
"

Мне кажется, я знаю, откуда такая ненависть к матриархату.

Всё дело как раз именно в том, что в эпоху матриархата не было государств! И люди прекрасно жили и без государственного аппарата принуждения.

Collapse ).