April 15th, 2018

хрестьянин

Матриархат - эпоха удаганки* (шаманки).

П. А. Ойунский много занимался историей религиозных верований якутов. В его труде «О происхождении религии» на основе изучения трудов философов, физиков, этнологов, историков и др. раскрывались проблемы возникновения жизни на Земле и происхождения человека.

В рукописи Платон Алексеевич сделал ряд оригинальных выводов и наблюдений о развитии семьи, в частности, ассоциировал матриархат с веком удаганки, а патриархат — с веком шамана (ойууна). Он описал три стадии формирования современной семьи при переходе от матриархата к патриархату. При этом была сделана ссылка на то, что степень родства в старину среди якутов определялась по родственникам жены.

Платон Алексеевич считал, что якутский шаманизм зародился в эпоху изгнания якутов из Прибайкалья на север, и его характерными чертами являлись уничижение, прошение, плач и т. д., с помощью которых шаман добивался своей цели.

Между шаманом и удаганкой разворачивается конкурентная борьба, которая стала отражением конфликта в семье между мужем и женой за верховенство.

В этой борьбе П. А. Ойунский усматривает корень зарождения будущих социальных конфликтов в якутском обществе.

Источник.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* Удаганка - это женщина-шаманка. По силе воздействия, по могуществу они считались сильнее мужчин. И, как правило, очень редко выходили замуж, что, в общем-то, вполне объяснимо - кому захочется связываться с могущественной и своенравной женщиной.

Collapse )
хрестьянин

Матриархат у эвенков.

Профессор Анисимов вслед за кровнородственной семьей прослеживает у эвенков существование материнско-родовой организации. Происхождение ребенка устанавливалось по материнской линии.
При матриархате положение женщины было высоким, она в роду пользовалась большим авторитетом, могла даже выгнать своего мужа из рода. При материнском роде эвенки вели общее хозяйство, совместную охоту и совместное потребление. В борьбе за существование были все равны, привилегий не было ни у кого. Даже жилище было общим. В этот период появляется оленеводство. И если у предков славян был приручен дикий бык-тур, то у эвенков – дикий олень. Этнограф Василевич утверждает, что оленеводство появилось у эвенков в XII-XI веках до нашей эры.
Женщина – родовой вождь – распределяла обязанности членов рода: кто-то собирал коренья, кто-то занимался оленеводством и охотой, кто-то готовил пишу и наблюдал за жилищем, а кто-то заведовал амбарами для хранения продуктов и орудий труда.
Влияние матриархата проявлялось даже в религиозном отношении. Например, жертвоприношение огню воспринималось как жертвоприношение Хозяйке. До сих пор эвенки подбрасывают огню кусочки сала, жира, мяса, прислушиваются к трескам, чиханьям огня, рассматривая их как веленья Хозяйки.
Семьи были матриархальными, то есть жених переходил в род жены.
Главенство женщины продолжалось долго. Муж обычно 3-4 месяца в год жил в доме рода жены, работал и промышлял для этого рода. Дети принадлежали роду матери, а не роду отца. Дядя по линии матери считался родным, как отец, и воспитывал детей зятя, как родных. Такое же положение, кстати, было отмечено историками у германцев в эпоху Тацита.
Но вокруг было много враждебных племен, с которыми надо было воевать. А это, как известно, мужское дело. И со временем матриархат сменился патриархатом, в начальном его развитии существовал левират, то есть после смерти старшего брата самый младший брат женился на его жене и воспитывал его детей как своих собственных. В таких браках получалось большое возрастное различие, часто жене было 50-55 лет, а мужу 16-17. Браки внутри рода строго запрещались.

Источник.


Collapse )
хрестьянин

О женской натуре.

Бывает, что, начав двигаться в такт музыке, человек уже не может остановиться.

mosika_901_00001
Одержимые пляской (Паломники в пляске св. Вита идут к церкви в Моленбек).
Художник Питер Брейгель Младший. Конец XVI века. По гравюре Брейгеля Старшего от 1564 г.


Collapse )
хрестьянин

О двух противоестественных брачных обычаях.

Очевидно, левират — брачный обычай, по которому вдова была обязана вступить вторично в брак только с ближайшими родственниками своего умершего мужа, в первую очередь — с его братьями, — появился на изломе матриархата. В статье Матриархат у эвенков уже говорилось о том, что у эвенков "со временем матриархат сменился патриархатом, в начальном его развитии существовал левират, то есть после смерти старшего брата самый младший брат женился на его жене и воспитывал его детей как своих собственных. В таких браках получалось большое возрастное различие, часто жене было 50-55 лет, а мужу 16-17". Я полагаю, что основная причина сего нововведения заключается в установлении своего рода "мужской диктатуры". Чтобы не возродился матриархат, было решено ни при каких обстоятельствах не оставлять женщин одних, без мужского присмотра и контроля, без "чёткого мужского руководства".
Collapse )
хрестьянин

Матриархат - исконная форма общежития древних славян?

В одном из детективных рассказов Г. К. Честертона про отца Брауна говорится о том, что подчас самое явное, то, что находится буквально под носом, то, что написано аршинными буквами, как бы выпадает из поля зрения.

По-моему, та же парадоксальная ситуация сложилась вокруг государственности в России. Слишком очевидные иноземные формы этой государственности давно уже всем примелькались и стали как бы незаметны.

Как всем известно, в основании государства российского стоит варяг Рюрик, которого, якобы, призвали древние славяне: "прииди и володей нами". От него идёт династия Рюриковичей, которая правила до Смутного времени. Кем бы ни были варяги, но они однозначно являются пришлым, иноземным элементом на землях восточных славян. Да и сами они чётко противопоставляли себя коренному населению. Например, царь Иван Грозный возводил себя к некоему мифическому Прусу, якобы брату императора Августа, от которого пошла Пруссия, а от Пруссии -- Руссия. Он публично называл себя немцем и отрекался от русских.

Collapse )