April 22nd, 2018

хрестьянин

Пережитки матриархата в семейно-брачных обычаях чукчей.

Интересная информация сообщается в паблике Шестой Континент в статье "Браки чукчей".

"Наиболее распространённой формой брака у чукчей ХХ века был брак путём отработки. Жених поселялся в доме отца невесты и работал там иногда в продолжении нескольких лет. В течение этого времени он выполнял самую тяжёлую работу, терпеливо снося обиды и оскорбления со стороны родственников невесты. Если жених нравился семье, то не было препятствий к заключению брака, если же он был нежелателен, то в любой момент мог получить отказ независимо от того, сколько времени он работал [1]. Последнее обстоятельство ие позволяет рассматривать отработку за жену как калым.

Это также подтверждается и другим свадебным обрядом «борьбы за невесту», названным С. Крашенинниковым «хватанием». Он состоит в том, что после согласия родителей невесты на брак жених должен был коснуться её половых органов. Это было сделать довольно трудно, принимая во внимание, что вся женская родня невесты усиленно её защищала [2]. Подобный обычай был описан у ительменов и коряков.

О существовании экзогамии у чукчей в прошлом свидетельствует широкое распространение особой формы левирата, а именно, предоставление супружеских прав только младшим братьям на вдову старшего, а не наоборот. Этот обычай зафиксирован источниками XVIII в. и имел силу ещё в первом четверти [3].

Collapse )
хрестьянин

О ритуальном жертвоприношении сати.

Википедия сообщает: "Са́ти (санскр. सती) — похоронная ритуальная традиция в индуизме, в соответствии с которой вдова подлежит сожжению вместе с её покойным супругом на специально сооружённом погребальном костре." Хотя Википедия напрасно "приплетает" индуизм к этому ритуалу. Индуизм считает сожжение вдов варварским обычаем, не имеющим никакого отношения к истинной религии индусов.

Существуют предположения, что ритуал сати был необходим для того, чтобы защитить мужчину от отравления. При патриархате многие женщины выходили замуж за нелюбимых по требованию родителей. Ненавидя своего мужа, молодая жена была способна предпринять попытку избавиться от него.

В большинстве случаев ритуал применялся среди представителей высших каст. Сожжению часто подвергались королевские жёны, наложницы и рабыни. В прошлом наиболее ревностными сторонниками совершения обряда "сати" были раджпутские династии Раджастхана. Тем не менее, сати не было типичным для женщин высших каст юга (данные из Камата). И это очень важно, так как на юге Индии сохранилось коренное, дравидское население, которое имело матриархальные устои (см. Хараппская матриархальная цивилизация была древнейшей на Земле) и не подверглось тотальной "ариизации".

Collapse )
хрестьянин

Матриархат не значит свобода половых отношений.

При всём моём уважении к Питириму Сорокину, не могу я согласиться с его трактовкой матриархата как эпохи разгульной, "беспредельной" свободы половых отношений ("эволюция брака состояла не в чём ином, как в постепенном ограничении этой свободы половой жизни", - пишет он).

Как правило, в сексе мужчина занимает позицию "сверху", а женщина - "снизу", то есть мужчина, как самец, доминирует, он, подобно петуху, "топчет" курочку. Для курочек хорошо, когда в курятнике один петушок, но очень плохо, если одну курочку будут по кругу "топтать" десять петухов. Мужчины запросто могут "затоптать" женщину до смерти, а вот женщины, при всём их желании, никак не смогут сделать того же в отношении мужчины. Кстати, как минимум 90% пострадавших от сексуального насилия – женщины, а 97% сексуального насилия в отношении женщин совершают мужчины (источник). Поэтому, я думаю, связывать матриархат с полной мужской сексуальной свободой никак нельзя; там, где мужчины могут по своему хотению "трахать" любую "тёлку", не может быть и речи ни о каком матриархате. Это, скорее, самый кондовый патриархат.

Собственно, пример такого патриархата Питирим Сорокин и описывает в своей статье "К вопросу об эволюции семьи и брака у зырян".

Collapse )

хрестьянин

О жёнах-мироносицах.

Оригинал взят в pravoslavie_rf в Что я могу?

Митрополит Калужский и Боровский Климент:

"Воспоминание евангельских Мироносиц всякий раз подспудно пробуждает вопрос: как же получилось, что слабые жёны не испугались, шли за Христом, даже когда Его покинули все апостолы, кроме одного, самого юного? Может быть, женская натура более склонна к верности, преданности, чем мужская?"

http://www.pravoslavie.ru/112416.html

жёны-мироносицы
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Collapse )