July 16th, 2019

хрестьянин

Раз не было дискриминации мужчин, значит не было и матриархата.

Мы знаем о наличии матрилинейных обществ (где собственность передаётся от женщины к женщине), о наличии матрилокальных обществ (брачные поселения, в которых мужья живут в семьях жён), но это не матриархат.

Историки "раскопали" множество древних обществ, где имелось материнское право и наследование собственности по материнской линии, но это тоже не матриархат.

Сведения о высоком статусе женщин в первобытных обществах сохранились в мифах и археологии (находки захоронений женщин-воительниц, правительниц, статуэток женщин - матерей с меньшим преобладанием статуэток мужчин в тех же местах и др.). Но при анализе исторических источников мы находим лишь сведения о высоком статусе женщины, о статусе, может, в чём-то и более высоком, чем у мужчин, но не находим сведений о дискриминации мужчин женщинами, что было бы основной характеристикой матриархата, по аналогии с патриархатом.

Учёные ищут в древности матриархат как зеркальное отражение патриархата, - чтоб власть над мужиками захватили толстомясые "хабалки" и чтоб они репрессировали мужиков как спартанцы илотов [1], - но поскольку такого скотства в до-патриархальную эпоху не было, они естественно не находят никакого матриархата.

---------------------------------------------------------------------------------------
[1] "Илоты, - говорил Мирон, - должны нести труды самые позорные и наиболее бесчестящие. Их заставляют носить шляпу из кожи собаки и одеваться в шкуры животных; каждый год им полагается определённое число ударов, даже если они не совершили никакого проступка, для того, чтобы они помнили, что они рабы; более того, если они переходят меру физической силы, которая прилична рабу, их наказывают смертью и на их хозяев накладывают штраф за то, что последние не сумели сдержать их развитие" (ap. Athen. XIV, 657 d).
хрестьянин

Что такое патриархат?

Патриархат - это фаллическая культура, в которой у мужчин сосредоточены большая часть ресурсов и прав, главенствующая роль во всех сферах жизни принадлежит мужчинам, а женщина имеет второстепенный статус.

При этом патриархат включает в себя феминицид. Феминицид - совершение преступлений по признаком пола, а именно, преднамеренное убийство женщин. Термин был введён в научный оборот в 1976 году исследовательницей Э.Х. Рассел. Если давать более широкое понятие феминициду - то он представляет собой насильственные действия по отношению к женщинам (избиения, изнасилования, купля-продажа).

Скриншот 2019-07-16 16-40-03
Гефест похищает Персефону

Collapse )

хрестьянин

Кризис патриархата и альтернативный выход из него.

Оригинал взят у heilgard в Кризис патриархата.

Это тезисы лекции Ольгерты Харитоновой, прочитанной 26 декабря 2012 г. в Центре независимых социологических исследований в г. Санкт-Петербурге. Аудио и видео выступления здесь http://video.yandex.ru/users/olgerta-x/view/9/

http://video.yandex.ru/users/olgerta-x/view/11/

Кризис патриархата и альтернативный феминистский выход из него

Проблему отчуждения начали рассматривать еще философы Просвещения, они говорили в основном об отчуждении прав. В философии В.Ф. Гегеля концепции отчуждения приобрела завершённые формы. К. Маркс развивал концепцию отчуждённого труда. При капитализме труд отчуждён от человека и в результате получается общество отчуждения, когда отчуждён и труд, и богатство, и социальные структуры.

Суть отчуждения – оборачивание объекта субъектом. Например, государство появляется как оформившийся общий интерес. Общий интерес – это субъект (носитель действия, желания, интенции). Он воплощается в такой внешней ему структуре как государственный механизм. Самостоятельность государства возвеличивается и об общем интересе забывается. Бюрократический аппарат начинает работать на себя, противопоставляя себя человеку – субъекту. Таким образом, объекты, созданные субъектом-человеком, начинают вести себя как самоценные субъекты и работать не на своего создателя, а против него.

Collapse )

хрестьянин

Индейцы оттава.

Между прочим, у индейцев племени оттава, даже в более поздние времена, в XVIII веке был матриархат. В основе рода лежала матрилинейная группа. Она не исключала и патрилинейного родства, которое уже тоже начало набирать силу, но родство по материнской линии было сильнее, а во главе племени (уже в XVIII веке) могла стоять женщина, что было невозможно для большинства окружающих племён. Это может послужить подтверждением предположения Гарольда Хикерсона о существовании матриархальных отношений как стадии, предшествовавшей патриархату оджибве и других северных племён, поскольку оттава в своё время отделились от оджибве. Матрилинейные отношения у оттава заставляют предположить, что это произошло, когда сами оджибве находились на аналогичной стадии развития, а затем более сильное и могущественное племя оджибве быстрее пошло по пути развития социально-экономических и общественных отношений и достигло нового уровня патрилинейного общества, которое мы констатировали у них в ХVП в. Источник

оттава 1