Несколько картинок, иллюстрирующих древнейшее представление о том, что бык, как "семяхранилище", ассоциируется с "серпом" луны (очевидно, потому, что дикие быки, чтобы нагулять вес, покидают стадо и пасутся в одиночку, несмотря на смертельную опасность со стороны хищников; они, таким образом, проходят как бы "закалку смертью"; подростковые инициации являлись, по сути, ритуальным воспроизведением этого поведения быка).
В легендах народов мира амазонки довольно часто говорится, что амазонки раньше жили на островах.
В «Истории восточного Дома Хань», переведённой в извлечениях Иакинфом Бичуриным, как в Шахнаме и в некоторых греческих легендах, также говорится о женском царстве, расположенном на морском острове. По всей видимости, об этом же острове упоминал в VII веке знаменитый китайский монах-путешественник Сюань Цзан, предполагая, что он находится к юго-западу от Фулиня (Византии). Это мог быть остров Лемнос, женщины которого, согласно легенде, перебили всех мужчин и основали женское царство.
В Шань Хай Цзин, являющемся уникальным источником, называется несколько женских объединений, в том числе «Царство Охотниц-Прорицательниц», «которое лежит в море», «Царство богини-прародительницы», «Царство женщин», где «женщины парами живут в окружающей воде», и женское царство Нюйцзы: в последнем располагалось Жёлтое озеро, купание в котором делало женщин беременными.
На микронезийском острове Трук передатчиком любовной информации являлась фелаи — специально орнаментированная трость, с которой обычно расхаживают мужчины. Ночью мужчина подходил к хижине избранницы и просовывал фелаи сквозь травяную стену. Если орнамент тот, который женщина видела днём, и если желает своего нового кавалера, то она втягивала фелаи в хижину. Это движение означало: уеида-лонг — «входи и люби меня». Если трость выталкивалась назад, это значило: тинау — «уходи, я не приму тебя».
