August 2nd, 2019

хрестьянин

Пчёлы Персефоны: минойские корни в образе богини-пчелы

bee1

Возьми на радость из моих ладоней
Немного солнца и немного мёда,
Как нам велели пчёлы Персефоны.
Не отвязать неприкреплённой лодки,
Не услыхать в меха обутой тени,
Не превозмочь в дремучей жизни страха.
Нам остаются только поцелуи,
Мохнатые, как маленькие пчёлы,
Что умирают, вылетев из улья.
Они шуршат в прозрачных дебрях ночи,
Их родина — дремучий лес Тайгета,
Их пища — время, медуница, мята.
Возьми ж на радость дикий мой подарок —
Невзрачное сухое ожерелье
Из мёртвых пчёл, мёд превративших в солнце.
О. Мандельштам, 1920

Collapse )
хрестьянин

"Домашние" змеи минойцев.

Автор блога knossoslab.ru сообщает:

"Змеи играли большую роль в религиозном культе минойцев. Скульптурное изображение «Богиня со змеями» является чуть ли не самым узнаваемым символом Кноссоса. Но сегодня я хочу рассказать про интересную штуку, нашедшую отражение в повседневной символике.

Во многих древних культурах змея часто ассоциируется с перерождением, возобновлением жизни, потому что она периодически сбрасывает кожу. Подобная вера существовала и у древних месопотамцев и семитов, а также в индуистской мифологии. Пеласгический миф о творении упоминает великого змея Орифона, ставшего прародителем всего сущего. Также змеи — существа, несомненно, хтонические, связанные с «нижним миром», миром мёртвых. Например, в древнем Египте в виде женщины со змеиной головой предстаёт богиня Меритсегер, богиня Фиванского некрополя, покровительница кладбищ и строителей гробниц.

Однако археологические находки на Крите говорят нам, что в минойской религии змея занимала несколько другое положение и скорее была защитницей дома, как это позже проявляется и в греческой религии. Артур Эванс в 1930 годы находит в Кноссосе так называемые «snake tubes», цилиндры с прикреплёнными к ним чашечками-поильниками, предназначавшиеся скорее всего для кормления змей-покровительниц домашнего очага. Подобные артефакты встречаются и в других критских святилищах.

22

Collapse )
хрестьянин

Размышления о синем цвете.

blue

Автор блога knossoslab.ru говорит, что она прочитала книгу Мишеля Пастуро «Синий», из которой узнала, как в средневековой Германии пытались дискредитировать модный синий цвет "на фресках, украшающих стены храма, сам ад, обитель скорби и плача, изображён в синих тонах". Ну, я не знаю, насколько можно верить этому Пастуро, потому что сцены ада традиционно изображаются в красных и чёрных тонах.

Collapse )
хрестьянин

Похищение Европы.

"Как понимаете, речь идёт не о части света, а о прекрасной девушке, дочери финикийского царя. Зевс влюбился в неё, но времени тратить на ухаживание у него не было - как и многие гадкие бабники, он боялся мести своей жены, злобной и вездесущей Геры, а уболтать «по-быстряку» невинную царскую дщерь он вряд ли смог бы. Поэтому он превратился в прекрасного белого быка с позолоченными рожками, вышел из рощи к Европе, гуляющей с подружками, и принялся игриво скакать по лугу, периодически бросая на царевну томные взгляды. Девушку заинтересовало такое нетипичное поведение парнокопытного, и она смело подошла к быку (Девушки! Никогда не подходите смело к незнакомым быкам!).

Даже грубые быки умеют делать «глазки раненого оленёнка» , а на любопытных девушек это действует безотказно; и вот они уже вместе скачут по лужку, а вот уже Европа лезет к быку на спину, чтобы покататься (Девушки! Никогда не соглашайтесь, если незнакомые быки предлагают вам покататься!), и тут вдруг бык включает пятую передачу и стремглав несётся к морю! Зевс прыгнул в пенные волны и, как торпедный катер, двинул в сторону Крита. Там он уже превратился в кого надо и сделал с несчастной Европой то, что обычно делают незнакомые быки, когда неосмотрительные девушки соглашаются покататься
".

Collapse )