August 4th, 2019

хрестьянин

Первое в истории человечества «восстание масс».

"Неолитическая революция  стала  первым  в  истории человечества  «восстанием масс»,  в  результате  которого  сквозь хтонический  матриархальный  заслон  прорвались  никому  неведомые  эскадроны  будущих  цивилизаций.  Первозданная материя  культур,  сотканная  материнским  феноменом  из  первообразов  и  мифов,  была грубо  нарушена  охотничье-военным  рационализмом  мужчин и массовым потребительством. По  мере  того  как новые  модификации  металлических орудий  давали  новые  порции  прибавочного  продукта,  жизнь становилась  материально доступной  для  всей  родовой массы,  ведомой  уже  не  матерью прародительницей,  а героем-мужчиной.  Некогда  мирные  матриархальные селения, в могильниках  которых  в  качестве погребального инвентаря  не  было  ни  одной  единицы  боевого оружия, вдруг превращаются  в  укреплённые,  обвалованные городища,  а  в  захоронениях  мужчин  обязательными  стали стрелы, боевые  топоры  и  копья".

(С. Г. Фатыхов. Новая археология матриархата. Социокультурный анализ. 2009. С. 192,193).

В продолжение темы.
хрестьянин

Пентесилея.

Случилось то в конце Троянской войны. Уже погиб защитник Трои, Гектор, и не было жителям её надежды, как вдруг потемнела даль, вспылила земля, пришло конное войско. С берегов Чёрного моря, из Скифии далёкой, явилось племя амазонок – грозных дев-воительниц.

амазонки
Collapse )
хрестьянин

О бразильском карнавале.

Александр Дугин в своём цикле лекций "Социология гендера" говорит, что в Бразилии долгое время нельзя было встретить женщин на городских улицах. Такие там были консервативные порядки. Кондовый патриархат: мужчины распоряжались бюджетом семьи, ведали всеми её внутренними и внешними функциями; отец следил за поведением жены и дочерей; если семья была достаточно обеспеченная, то женщинам запрещалось работать вне дома; мир хозяйки семьи ограничивался кухней и детской.

То есть женщина не появлялись на улице. Женщина, вышедшая на улицу, переставала быть "хорошей" невестой; она считалась "уличной" женщиной, потому что представляла свою женскую натуру на всеобщее обозрение.

Ещё раньше это было и в средневековой Европе, когда гусары бросали в окна жаркие взгляды и цветочки, а из окон падали платочки, менестрели пели под окнами свои серенады, - вокруг окна строилась вся система ухаживаний. Вот это, - говорит Дугин, - "цивилизация окон": максимум, куда невеста может дойти, это до собственного окна; дальше - это уже не невеста, а это некое бракованное существо, которое ходит по улице [1].

В европейских колониальных обществах такие консервативно-патриархальные порядки сохранялись вплоть до XlX века.

Collapse )