September 13th, 2019

хрестьянин

Лучшее - враг хорошего.

mazzarino, у которого на всё имеется собственное мнение (очевидный признак личности!) и с которым я порой не соглашаюсь и спорю, на этот раз представил мнение, с которым я солидарен и выношу его в отдельный пост.

"Вся квинтэссенция возникновения "мужского мифа" была идеально высказана в знаменитом эпизоде Леонида Гайдая

Трус: Жить хорошо...
Балбес: А хорошо жить - ещё лучше.
Бывалый: Точно!

Именно в этом всё и кроется. Пресловутый "миф" был уже последствием стандартной погони за "хорошо жить". Накопление богатств в растущих культурных центрах

Шумеры сдают в храм произведённые ими товары
Шумеры сдают в храм произведёные ими товары

привело, как к появлению тех, кто на эти богатства зарился, так и к появлению тех, кто стал их охранять. Открытие обработки металла позволило сравнительно быстро нарастить не только парк сельскохозяйственных орудий, но дало быстрое понимание того, как эти же орудия использовать в качестве оружия. Первым медным и бронзовым видом оружия был банальный серп.

Понимание того, как сравнительно быстро подгрести богатств и жить "ещё лучше" привело к наращиванию потенциала со всех сторон. За очень короткий период времени энеолита по всей Европе, как грибы после дождя, растут укреплённые поселения. Сравнительно мирная (хотя и там находят немногочисленные следы кровавых набегов) неолитическая Европа в энеолите ощетинивается кольями стеновых укреплений и запасается оружием".
хрестьянин

О культе дис.

Оригинал взят у ladstas в Лесные Духи и Дисы.

Культ дис был распространён очень широко в Германии, где им поклонялись под именем «Матрон» /matronae/ - Матерей. Это слово, по всей вероятности, возникло уже в римский период, когда упомянутый культ достиг своего расцвета, но относящиеся к нему статуи и культовые предметы встречаются даже в слоях бронзового века. Не исключено, что дисы древнее асов и даже ванов, хотя многое говорит о том, что различные женские божества в ходе истории отождествлялись друг с другом и сливались в общий образ.

В скандинавской Традиции сохранились некоторые следы культа дис; им даже был посвящён особый праздник, включавший как обряды с участием всей общины, так и сугубо женские ритуалы.
Культ матрон, т.е. «матерей», имеет не только германские корни, так как по меньшей мере половина связанных с ним имён — кельтского происхождения.
На большинстве вотивных камней матроны изображены группами по три. Многие из них получали имена в честь тех или иных племён, народов или местностей — например, Matribus Suebis («матери свевов») или Matribus Frisiavis paternis («отчие фризские матери»).
В честь матрон, в свою очередь, получали название реки и ручьи (Валь, Нирс и т.д.).

К некоторым из этих богинь обращались с особыми целями — например, за помощью во врачевании или судебном разбирательстве. В частности, две фризские богини, Беда и Фиммилена, соответствуют скандинавским Вор и Вар. Под общим именем «алесеги» ( Alaidsaigae ) они упоминаются наряду с «Марсом Тингом» ( Mars Thingus ), т.е. Тюром, в римских надписях, сохранившихся на некоторых секциях Адрианова вала. Все они связаны с правосудием. Не исключено, что им тождественны ещё две богини — Баудихиллия и Фриагабис.

Collapse )
хрестьянин

Ночь матерей.

Оригинал взят у istariel_olorin в Ночь матерей.

Ни для кого не секрет, что в ночь с 24 на 25 декабря весь католический мир празднует Рождество. Однако мало кто знает, что когда-то эта ночь была посвящена совсем другим божествам... Да да. Думаете, Дева Мария, младенец Иисус и всё такое рождественское? Как бы не так!:)
Эта ночь называлась Ночью Матерей, и отголоски этого праздника встречались в разных странах Европы вплоть до самых недавних пор.
Название этого праздника известно в разных вариантах: Modranect, Modraniht, Modranicht, Modresnach
Его первое описание оставил Беда Достопочтенный (672-735), бенедиктинский монах и один из первых английских историков. В своём труде «Об исчислении времён» (De temporum ratione) он писал:
...год начался за восемь дней до январских календ [т.е. 25 декабря], когда мы празднуем рождение Господа. Эту самую ночь, почитаемую нами столь священной, они [язычники] называют языческим словом Modranecht, то есть, «Ночь Матерей». Мы подозреваем, что это из-за обрядов, которые они устраивают в течение всей этой ночи...

Под обобщённым названием «Матерей» (лат. Matres et Matrones) известны женские божества, которых почитали в I-V веках н.э. в разных местах Европы: в Германии, Галлии, северных районах Италии, на Иберийском полуострове, в Паннонии. Их изображения встречаются и у кельтов, и у германцев. Эти богини всегда изображаются втроём. Как правило, они привязаны к какому-то определённому месту, например, Matres Treverae («Матери города Тревер»), Matres Gallaicis («галицийские Матери»). Их изображения находят вблизи храмов, священных рек и колодцев. Но ничуть не реже их ставили и на домашних алтарях. Всего на сегодняшний день археологи обнаружили более 1000 таких статуэток, многие хранятся в музеях Европы и частных коллекциях. Часто богини на таких изображениях держат детей, фрукты, домашних животных. Исследователи полагают, что основной функцией Матерей была защита конкретной семьи или племени. Богини всегда были тесно связаны с живущими рядом людьми, о чём свидетельствуют выцарапанные на статуэтках надписи с просьбами или благодарностями. К некоторым из этих богинь обращались и с особыми целями — например, за помощью во врачевании или судебном разбирательстве.
У Ночи Матерей была и пророческая функция — сон, увиденный в эту ночь, предвещал события будущего года.

Collapse )
хрестьянин

На краю света.

замок
Заброшенный замок «MacDermotts» на одном из островов Ирландии.

Ирландия - сама по себе расположена "на отшибе" Европы, а тут ещё больший отрыв, островок вдали от острова. Наверно, те, кто задумали построить там замок, очень хотели сохранить свою самобытность.
хрестьянин

Поль Лафарг о матриархате.

ЛафаргЛафарг, говоря о первобытном обществе и первобытном коммунизме, указывает, что в эту эпоху, очевидно, господствовал матриархат. Далее Лафарг делает крайне интересное замечание, согласно которому при развитии материальных и производственных сил матриархат стал сменяться патриархатом. Примечательно в нём то, что Лафарг не ограничивается простой констатацией развития сил материальных, но обращает внимание на крайне тонкие моменты произошедших нематериальных изменений в первобытном обществе.

Прежде всего, по мнению Лафарга, эти тонкости были связаны с понятием души, поскольку душа играла для первобытного человека огромное значение – дикарь времён первобытного матриархата считал, что обладает душой, а значит, может рассчитывать на благую жизнь после смерти. Однако с развитием производственных сил, усложнением человеческого общества и увеличения важнейших функций, которые осуществлял мужчина (прежде всего война) на смену матриархату стал приходить протобуржуазный патриархат, который жёстко подавлял матриархальные религиозные культы (являвшиеся своеобразной духовной опорой сторонников матриархата).

Борьба с матриархальными культами логично привела и к войне с матриархальными идеями. Одной из ключевых идей матриархата в духовной сфере по Лафаргу была идея о том, что каждый член общины обладает душой, а значит, одинаково может претендовать на жизнь после смерти, т.е. идея духовного равенства. Патриархат же, искореняя матриархальные культы и насаждая свои, т.е. осуществляя своеобразную войну идей, с целью духовной легитимации своей власти стал атаковать идею о всеобщем обладании душой. Впоследствии же идея о том, что душой обладает лишь глава семьи, позволяла удерживать свою деспотическую власть, поскольку в таком случае обладающий душой имел более высокий духовный статус.

Collapse )
хрестьянин

Кибела (1).

Согласно Википедии, Кибе́ла (др.-греч. Κυβέλη, лат. Cybele), в древнегреческой мифологии — богиня, имеющая фригийские корни.

Карта Фригии VIII век до н.э.

Я думаю, надо полагать, что эта богиня почиталась на данной территории и до фригийцев, и до хеттов.  Интересно созвучие Кибелы (иногда Кибеба) с Хебат, хурритской верховной богиней солнца (угарит. ḫbt). Хетты называли её «госпожой», «царицей страны Хатти, царицей неба Хепат». Возможно, и шумеро-аккадская Кубаба (букв. «Светлая Баба») как-то связана с образом Кибелы.

Спутниками богини, фригийское название которой было Аммас, считались корибанты, куреты и идейские дактили.

Collapse )