October 12th, 2019

хрестьянин

Родовой строй полинезийцев.

Формы распада родового строя.

Замечательной особенностью исторического процесса в Полинезии был своеобразный путь распада родовых отношений.

В отдалённом прошлом предки полинезиицев жили, очевидно, материнскими родами. Следы и пережитки материнского права встречаются на многих островах. Местами, например на о-ве Онтонг-Джава, до сих пор господствует матрилокальный брак. Во многих местностях — особенно на о-вах Тонга — отмечается чрезвычайно высокое общественное положение женщин, предпочтение женской линии родства перед мужской.

Но распад матриархального рода не привёл в Полинезии к образованию отцовского рода. Полинезийцы его не знали: исключение составляет только о-в Тикопиа, расположенный на окраине Полинезии, географически — в пределах Меланезии. Характерно, кстати, отсутствие у полинезийцев такого типично патриархально-родового обычая, как калым, или плата за невесту. Этого института в Полинезии не было нигде. Заключение брака совершалось без сложных церемоний: дело сводилось к формальному объявлению о намерении вступить в брак, обмену подарками с обеих сторон и одному или нескольким свадебным пирам. Просто обставлялся у полинезийцев и развод: делили имущество, делили детей. Часто, например на о-вах Самоа, старшие дети оставались при отце, а младшие при матери.

В западной Полинезии (на о-вах Самоа, Тонга, Футуна и Уэа) отмечается обычай авункулата: особые права племянника на имущество своего материнского дяди. Этот обычай, одинаковый с фиджийским, восходит к эпохе материнского рода.


Collapse )
хрестьянин

Основные принципы матриархата.

1. Поскольку родство идет по женской линии, муж и жена не кровные родственники
2. Поскольку муж и жена не кровные родственники, они не наследники один другому
3. За женщиной наследуют ее дети, а за мужчиной – братья и сестры и дети его сестер
4. Для ребенка самый близкий родственник-мужчина – единоутробный брат его мамы
5. Собственность мужей и жен разделена и взаимно табуирована, посягать нельзя
6. За женщиной, как правило, закреплено недвижимое имущество: дом, земля
7. Поэтому матери есть что оставить в наследство дочерям, и нечего – сыновьям
8. За мужчиной, как правило, закрепляется движимое имущество: скот, телега, лодка
9. Поэтому дяде есть что оставить в наследство племянникам и нечего – племянницам
10. Как правило, наследником становится самый младший ребенок в семье - последыш
11. Старшие дети остаются без наследства (приданого) и строят свою жизнь сами
12. Обратите внимание, в сказках старшие братья (или сестры) ненавидят последыша
13. Брачный союз порой закреплен взаимным залогом: с разводом виновный его теряет
14. Муж управляет собственностью жены, например, пашет ее землю, но не владеет ею
15. Не жена идет в дом мужа, а муж – в дом жены, семья расположена матрилокально
16. Домом правит старшая женщина, поэтому для зятя главная проблема – его тёща
17. Муж приходит на землю жены со своим скотом и с ним же уходит при разводе
18. Если женщина – принцесса, женитьба на ней означает право управлять ее народом
19. Рыцарь в сказках получает после женитьбы на принцессе ее полцарства по закону
20. Король в прошлом часто правил в качестве регента над своим ребенком
21. Когда принцесса выходит замуж, ее отец обычно оставляет пост в пользу зятя
22. В отдельных случаях королем становится принц, - кровный родственник матери


Кое-что из перечисленного в силе даже сейчас, даже в наиболее развитых странах Европы.

Не знаю, кто это написал, но я обнаружил это у
Наталья Ляшенко. В принципе, всё изложено очень кратко ("краткость - сестра таланта") и ёмко. С отдельными пунктами можно, конечно, поспорить, но, в целом, картина вполне адекватная.