October 13th, 2019

хрестьянин

"Гуроны...

... — некогда могущественное индейское племя в Северной Америке — делились на 8 матрилинейных тотемных родов, названных по животным (черепаха, волк, медведь, бобр, олень, ястреб, дикобраз, змея). Брак матрилокальный", - сообщает Михаил Будников в паблике Трубка Войны.
хрестьянин

О положении женщин индейских племён.

"Как полагает историк Джон Уайт, не менее половины индейских племен на территории современных США были матриархальны и матрилинейны", - сообщает Эйнар Юдвальд в паблике Для тех кто не в танке.

"Даже патриархальные индейские сообщества отличались демократичностью в отношении женщин и почтением к ним как к источнику жизни. Трепетное отношение к жизни женщин иногда использовалось европейскими колонизаторами — взяв их в заложники, можно было легко принудить индейских мужчин сложить оружие. Так, например, поступил 7-й кавалерийский полк Джорджа Кастера в «битве» при Уошите в 1868 г. В ходе быстрого нападения на мирное селение полк пленил более пятидесяти женщин и детей, и затем американцы принудили многочисленную группу индейцев покинуть свои земли и уйти в резервации. Оберегая своих жён и сестёр, шайенны готовы были подчиниться воле захватчиков. Индеец племени сиу Рональд Громовая лошадь говорит о женщинах: «Мы верим, что женщина намного ближе к богу, чем может оказаться мужчина. […] женщины, так как даруют жизнь, создают её, намного более святые и духовные существа, чем мужчины. Они важнее мужчин».

Женщины в патриархальных племенах в большинстве повседневных социальных, экономических вопросов, а также в браке были практически равноправны с мужчинами, так как их работа была не менее важна для выживания сообщества. У индейцев хопи женщины, помимо политического, обладали и сексуальным равенством с мужчинами. Индианки племени чероки были воинами наравне с мужчинами, владели домами, построенными мужчинами и управляли семьями. На войну ходили и женщины племен омахов, шайеннов, понков, сиу etc. Техасские рейнджеры в столкновениях с команчами убивали женщин так же, как мужчин, так как те представляли не меньшую опасность и владели оружием не хуже своих мужей и братьев. Согласно легенде шайеннов, именно женщина по имени Тропа Бизонихи выбила из седла Джорджа Кастера, командира американцев в битве при Литтл-Бигхорн в 1876 г. (самая громкая военная победа индейцев над захватчиками). Капитан Роберт Картер, воевавший против команчей в начале 1870-х гг., писал, что индианка «сражается со всей силой её дикой натуры и отчаянием тигрицы, используя лук и револьвер, из которых великолепно стреляет». Воистину, ни один гендерный шовинист не осмелится указать такой женщине на «её место на кухне».

Collapse )
хрестьянин

Отражение черт матриархата в народной сказке.

Автор - Н. Гречнева. Источник.

Как мы уже говорили, ранее матрилинейного наследования была передача имени, имущества, должностей и т.п. детям от их матери или от брата матери, т. е. дяди по материнской линии.

В сказке эта особенность также получила отражение, прежде всего, в мотиве получения имени от матери. Яркий пример данного мотива мы находим в сказках о богатырях, которые рождаются от чудесного зачатия - съеденной рыбы собакой, кошкой, кобылой, коровой и т.п. Это сказки «Иван Быкович», «Иван Сученко и Белый Полянин», «Буря-богатырь Иван коровий сын» и др. Сказка «Иван Быкович» начинается с того, что царь, у которого не было детей, приказывает поймать в пруду златопёрого ерша, съев которого, царица сможет забеременеть. «Царь призвал рыбаков и строго наказал поймать ерша златопёрого... Кухарка вычистила ерша, вымыла и сварила, помои на двор выставила. По двору ходила корова, те помои выпила. Рыбку съела царица, а посуду кухарка подлизала. И вот разом забрюхатели: и царица, и её любимая кухарка, и корова, и разрешились все в одно время тремя сыновьями: у царицы родился Иван-царевич, у кухарки - Иван кухаркин сын, у коровы - Иван Быкович» (3,1,278).

Аналогично начинается сказка «Иван Сученко и Белый Полянин»: «Все разом родили: царица сына, и поварка сына, и собака сына... Царь дал им всем имена: Царенко Иван, Поваренко Иван и Сученко Иван» (3,1,292).

Collapse )

хрестьянин

Помощь жене по дому - это сунна.

Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Когда мужчина находится дома, то сунной является, к примеру, самому поставить чай и приготовить еду, если он умеет, постирать то, что нуждается в стирке и тд. Всё это относится к сунне.
Если ты сделаешь всё это, то получишь награду, как за выполненную сунну, следуя Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и скромность перед Аллахом, и потому что это прививает любовь между тобой и женой. Когда семья почувствует, что ты помогаешь им в домашних делах, то полюбит тебя, и начнёт ценить тебя сильнее, и в этом будет большое благо."

Оригинал взят здесь у structor_16
хрестьянин

Почему нельзя доверять власть молодым мужчинам.

Робер Жак Франсуа Лефевр. Греческие Каллипиги. 1802-й год.
Робер Жак Франсуа Лефевр. Греческие Каллипиги. 1802-й год.

А это просто архетипическая картинка, прекрасно иллюстрирующая мужскую ориентацию и направление мужских устремлений.

Можно пофантазировать и представить себе этого мужчину в роли какого-либо вождя племени. Куда в первую очередь потянутся его дрожащие руки, и какие планы у него будут на уме, - это вполне очевидно. Князь Владимир Святославич с 300 наложниц в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове не даст соврать.

Интересно было бы определить, на сколько процентов сознание молодого мужчины занято мечтами об удовлетворении неуёмной и ненасытной сексуальной страсти. Я полагаю, что эта цифра превышает 90%. На всё остальное - на самообразование и прочие интеллектуальные "прелести" - едва ли наберётся 10%. В принципе, и вся политика патриархальных царств и государств на 90% определяется похотливыми устремлениями их вождей. Ибо в основе всех войн и экспансий лежит мужское либидо. В Троянской войне оно проявилось открыто и ярко, - война началась из-за Елены Прекрасной, которую не поделили мужики, - в других войнах оно покоится под спудом позднейших идеологических нагромождений.

Collapse )
хрестьянин

К вопросу о происхождении образа Гестии.

В продолжение записи "Огнепоклонники", где говорилось об отождествлении Гестии/Весты с Матерью Землёй.

Овидий утвер­жда­ет, что Веста — «не что иное, как пла­мя живое» (Fast., VI, 29), и пола­га­ет, что «Зем­ля с Вестой одно боже­ство» (Fast., VI, 460), посколь­ку при обе­их — «огонь нега­си­мый» (Fast., VI, 267). По сооб­ще­нию Дио­ни­сия Гали­кар­насско­го, Весте пору­чен огонь, пото­му что Зем­ля, явля­ю­ща­я­ся боги­ней и зани­маю­щая центр все­лен­ной, сама про­из­во­дит огонь (2, 66).

Хорошие иллюстрации к происхождению этого древнего верования у nasedkin в Уникальное явление: такого вы ещё не видели.

"Добро пожаловать на гору Янарташ, или как её ещё называют - Огнедышащую Химеру. Смотрите как языки пламени прорываются будто бы из Преисподней.

mosika_901_00001

Согласно древнему преданию, на горе когда-то поселилось злобное огнедышащее существо с головой льва, телом козы и хвостом дракона. Оно нападало на людей, вызывая страх и ужас. И в какой-то момент местные жители убили Химеру и сбросили в ущелье. С тех пор гора стала выпускать языки пламени, как остатки погребённого в горе грозного чудища.
Collapse )