October 23rd, 2019

хрестьянин

Война полов.

"У саков конь, если сбросит седока, останавливается, давая ему возможность вновь вскочить себе на спину. Если мужчина хочет взять в жёны девушку, он сражается с нею. Тот, кто одержит победу, повелевает и властвует; побеждённый — подчиняется. Оба стремятся только к победе, а не к смерти противника" (Клавдий Элиан, "Пёстрые рассказы", Книга XII).

Хм, а я-то думал, голову ломал, почему в английском языке слова "жених" и "конюх" пишутся и произносятся одинаково - groom? "Невеста" - bride, а "жених" - bridegroom. "Кобыла" - mare, а "женитьба" - marriage.

идеальная женщина
хрестьянин

Киргизские амазонки.

Арман Нурмуханбетов сообщает:

"В кыргызских народных играх и состязаниях наряду с мужчинами участвовали и женщины, например в таких как: единоборстве на пиках, поясной борьбе, стрельбе из лука. Эти игры красочно изображались в дастанах. Главная героиня знаменитого киргизского эпоса Манас, Кыз Сайкал была одной из таких женщин, в совершенстве владевшей несколькими видами конных и пеших единоборств».

Отрывок из киргизского эпоса "Манас", посвящённый Кыз Сайкал:

Явился тут же на майдан
Калмыцкий юноша Сайкал.
Глашатай, объезжая круг,
Сразиться с ним на копьях звал,
Кричал на разных языках,
Но выйти с ним на эр-сайыш
Никто пока не рисковал.
Опасен юноша Сайкал:
Не раз он ловкостью своей
С седла жигитов выбивал.
И вдруг лихой жигит Сайкал
Свой шлем перед народом снял,
И волосы, как чёрный шёлк,
Рассыпалися по плечам.
И весь майдан замолк на миг:
Узрел собравшийся народ
Прекрасный юный женский лик!
Ударом встречным кыз-Сайкал
Отбила острое копьё.
Ответный нанесла удар
Она Манасу прямо в грудь —
И он с коня чуть не упал.
Но тут же чуть левей щита
Копьём ударила Сайкал — И
пика острая копья
Чуть было в сердца не вошла.
Collapse )
хрестьянин

Курганы амазонок.

В древнегреческих письменных источниках упоминаются амазонки - народ, состоявший исключительно из женщин, не терпевших при себе мужей, выходивший в походы под предводительством своей царицы и образовавший особое воинственное государство.
В современной реальности это слово применяется в том числе и к феномену женщин-воинов.
У скифовских и сарматских народов феномен женщин-воинов был широко распространён.
Могилы этих воительниц находят на землях, протянувшийся между Дунаем и Доном, на территории России и на Украине, где их особенно много.

Рассмотрим некоторые открытия курганов амазонок на территории России.

Один из первых курганов, в котором была захоронена женщина-воин, был обнаружен в начале 90-х годов XX века в Воронежской области.
В захоронении скифского периода был найден женский скелет в окружении оружия: колчана со стрелами, дротиков. Также в могиле были и ювелирные украшения - бусы. Сначала учёные полагали, что в курган были положены два человека — мужчина и женщина. Отсутствие же мужского скелета объяснялось тем, что практически все могильники скифов были разграблены, и таким образом скелет мог быть перенесён в другое место. Однако столичным антропологам, исследовавшим найденные кости, удалось доказать, что все они принадлежали женщине.

Не исключено, что такие курганы женщин-воительниц встречали археологи и ранее. Но когда скелеты в могилах сильно потревожены грабителями, определить пол и возраст без помощи антропологии затруднительно.

Collapse )
хрестьянин

"Блаженны миротворцы"...

По башкирской легенде, Бэндэбикэ — женщина, прославившаяся своей мудростью. Она выступала за прекращение междоусобиц между башкирскими племенами. По той же легенде, Бэндэбикэ способствовала установлению долгосрочного мира между башкирами и казахами.

</lj-embed>

Источник
хрестьянин

Пережиток матриархата у тюрков.

"Мы встречаем интересный момент в мифе творения у тюрок Алтая, записанный Вербитским (V. J. Verbitsky. Алтайские инородцы. Москва, 1893 - с.98-100). В этом мифе мы находим богиню, стоящую выше самого Бай-Улгена, поскольку она учит его как нужно созидать мир. Речь идёт о богине Ак-Ана (Белая Матерь). Этот пассаж из мифа есть определённо пережиток эпохи когда тюркская раса была предана матриархату и когда народ и общество полагались на защиту богинь-матерей", - сообщает Dair Sagdiev в паблике Степные Амазонки.
[Adile Ayda. Les Etrusques étaient des Turcs (Preuves). - Ankara: Tandogan, 1985 - p.73] (пер. с франц. - Д.С.)
хрестьянин

Другая история. Мир степнячек

Автор - Арман Нурмуханбетов. Источник - Степные Амазонки.

Историк и писатель Радик Темиргалиев продолжает на Esquire.kz свою рубрику, в которой представляет альтернативный взгляд на историю Казахстана, далёкий от стереотипных массовых представлений. На этот раз он рассказывает, почему казахские женщины так сильно отличаются от стереотипного представления о восточной женщине.

«В этом крае я увидел чудеса по части великого почёта, в каком у них женщины. Они пользуются большим уважением, чем мужчины»[i], – с изумлением писал арабский путешественник Ибн Баттута, посетивший в XIV веке кыпчакские степи и описавший нравы, царившие при дворе золотоордынского хана Узбека.

Великий хан Узбек не был каким-то странным исключением в ряду степных монархов – подкаблучником, позабывшим заветы предков. Иноземные путешественники, посланники, купцы, увидевшие жизнь Великой степи в другие эпохи, рассказывали своим соотечественникам, что знатные тюрчанки не просто присутствовали на официальных приёмах, а часто вмешивались в процесс переговоров, открыто высказывая и навязывая своё мнение знати. Многие из них были фактическими правительницами в своих державах. Чтобы добиться необходимого решения, приходилось искать их благосклонности путём подношения самых ценных подарков. Данники, вассалы, союзники тюрков с избытком снабжали своих посланников дорогими тканями, драгоценностями, украшениями, искусно изготовленной утварью и прочими вещами, предназначенными для матерей, жён, сестёр и дочерей грозных степных каганов.

Власть женщин не ограничивалась пределами ханских ставок. В жилищах простых кочевников также главенствовал «слабый пол», чьё слово было последним в большей части насущных вопросов. Это хорошо ощущается и в тюркском эпосе с яркими и сильными женскими образами, об этом свидетельствуют и степные мавзолеи, возведённые над могилами святых прародительниц и просто любимых женщин, это было очевидно и внимательному стороннему взору.
Collapse )