October 27th, 2019

хрестьянин

Древний символ (2).

Продолжение. Начало см. в Древний символ.

В предыдущей статье - Древний символ - я усмотрел схожесть священного знака "яз" берберов с Мировым Древом. Хотя там же имеется картинка с изображением ритуальной маски "канага" африканского племени догонов, на которой этот знак похож на ящерку.



Затем я обнаружил этот знак в наскальной росписи.
Collapse )
хрестьянин

Про лягушку-квакушку.

лягушкаУ вьетов жаба — податель дождя, она — «самому Hебесному властителю pодня». Во вьетском стихотвоpении XV века «Жаба» сказано: «Было вpемя, во хpамах возносили тебе славословье». В стpашную засуху жаба собpала всех звеpей, повела их к небесному властителю и заставила его ниспослать на землю дождь. Hебесный властитель обязался в следующий pаз, как услышит её голос, послать дождь. С жабой у вьетов связаны пpедставления о плодоpодии, богатстве, эpотике. Более того, жаба — «учитель конфуцианской мудpости». Hа вьетских памятниках бpонзового века сохpанились фигуpки обожествляемой жабы.

П
оедая массу чеpвей и насекомых, жаба, по выpажению знатока зоологии Альфpеда Бpема, «настоящее благословение для места, где поселилась». К жабе относиться нужно с уважением, пальцем на неё показывать нельзя — спина болеть будет, считают в Укpаине.

В некотоpых славянских наpодных повеpьях лягушки и жабы выступают как покpовители семейного очага. В южной Польше лягушек запpещено убивать потому, что это якобы души умеpших людей. В Моpдовии pаньше так любили лягушек, что даже специально ходили их слушать.

Collapse )

хрестьянин

Неожиданный взгляд на матриархат.

Читаю "Путешествие в каменный век. Среди племён Новой Гвинеи", стр. 47:

"Вообще папуасское общество строго патриархально, матриархальные тенденции проявляются только на некоторых меланезийских островах, окружающих Новую Гвинею. Сами же папуасы, особенно горцы, довели патриархат до предела, в чём-то соперничая в этом плане с мусульманскими народами Ближнего Востока. Множество усилий в жизни папуаса-мужчины направлено на охранение от вредоносного женского начала. Этим объясняется, например, поражающая путешественников сегрегация мужчин и женщин в повседневной жизни. Мужья живут отдельно от своих жён, обитающих в небольших хижинах с незамужними дочерьми и младенцами. Мужчины же и мальчики с пятилетнего возраста проводят основную часть времени в мужских домах, вход в которые женщинам строго воспрещён. Но вместе с тем получение женщины, её завоевание - необходимая часть жизни мужчины, к которой он стремится и ради которой он готов пройти через трудные, а подчас и мучительные, опасные обряды; часть их описана в книге Фальк-Рённе. Женщина не просто необходимый член общества, не просто член общества, обеспечивающий его воспроизводство, она ещё и почётный знак, мерило престижа и богатства мужчин. Одновременно она и воплощение враждебного начала, которое может и должно быть сведено к минимуму охранительными мерами".

Collapse )
хрестьянин

Первые люди были собирателями "даров моря"?

kons2006 в своей записи ЕЩЁ РАЗ О СТАНОВЛЕНИИ РАЗУМА выдвинает смелую гипотезу:

"В социологии принято поведенческое ранжирование людей по степени доминирования и подчинения. Но это справедливо для человекообразных животных, а не людей, если только низводить людей для животного состояния. Доминирование и подчинение у животных обеспечивает выживание и продолжение рода жизнеспособных особей. Люди же отличаются от человекообразных разумной организацией. На заре человечества существовали такие условия, при которых выживание и продолжение рода обеспечивалось доминированием разума над животными поведенческими инстинктами. За давностью времён пока можно только догадываться о природе условий и доминирования в соответствии с возможностями разумного поведения, в те времена. Но можно с уверенностью утверждать, что в те времена не существовало подчинение одного человеческого индивида другому. Т.к. любое подчинение предполагает возможность исполнения по принуждению тех или иных действий одного индивида за другого. А если индивидуальная жизнедеятельность обеспечивалась только разумом, т.е. чтобы выжить, человеческая особь должна была постоянно "изобретать" те или иные приёмы жизнидеятельности по отношению к природе, а не к членам сообщества. "Изобретение" по принуждению не возможно, т.к. в тот период развития людей мыслительная деятельность имела телесную форму. Т.е. приёмы жизнедеятельности существовали в приделах физиологических возможностей тела особи, в сочетании с разумом особи и без инструментальных усилий. Например, ловля рыбы руками в пляжной зоне на отмели во время отлива могла иметь только индивидуальные формы. А вот ловля рыбы с устройством простейших запруд на ручьях с добавлением в воду коры деревьев, содержащих нервно-парализующие вещества, требовала коллективных усилий и имеет место только в тропиках, а для начала людям нужно было освоить тропики прибрежной зоны. При этом нужно учитывать одну рудиментную особенность применения этих приёмов в племенах с первобытным укладом жизни, т.е. сущность в том, что этими приёмами владеют только женщины и дети.

При этом нужно учитывать, что становление гоминид происходило на восточном побережье Африки. Но становление Homo sapiens sapiens происходило локализованно и таком месте, в котором при эволюционном отборе были существенны физиологические признаки, свойственные современным людям. Это место и было "колыбелью человечества". Как не парадоксально, но природа не сохранила это место и следы становления человечества.
Collapse )
хрестьянин

ДВА ЗАКОНА.

осетины

Закон велит его убить.
Кинжал блеснул и опустился.
Но острием своим не в плоть,
А в землю, рядом с ней, вонзился.

Что удержало злость мою,
Когда был гневом одолим?
Я, опустив чело, стою,
В свирепой ярости над ним.


Collapse )
хрестьянин

"Дети и лягушка".

Один из самых известных и эстетически значимых памятников монументального искусства в центре Одессы, фонтан «Молодость» представляет собой одну из заказных копий скульптурной композиции французского скульптора эпохи модерн Макса Блонда, называемую одесситами «Дети и лягушка». За время своего нахождения на территории Театрального сада скульптурная композиция неоднократно становилась объектом атак вандалов — у фигур детей отбивались фрагменты конечностей, лягушку разбивали или воровали. Последствия вандализма всякий раз устранялись городскими службами.

дети и лягушка
Collapse )