December 30th, 2019

хрестьянин

Маша и медведь.

mosika_901_00001

Всем с детства хорошо знаком сюжет русской народной сказки "Маша и медведь"

"Ходила, ходила Машенька по лесу - совсем заблудилась.
Пришла она в самую глушь, в самую чащу. Видит-стоит избушка. Постучала Машенька в дверь - не отвечают. Толкнула она дверь, дверь и открылась.
Вошла Машенька в избушку, села у окна на лавочку.
Села и думает:
„Кто же здесь живёт? Почему никого не видно?.." А в той избушке жил большущий медведь. Только его тогда дома не было: он по лесу ходил. Вернулся вечером медведь, увидел Машеньку, обрадовался.
- Ага, - говорит, - теперь не отпущу тебя! Будешь у меня жить. Будешь печку топить, будешь кашу варить, меня кашей кормить.
Потужила Маша, погоревала, да ничего не поделаешь. Стала она жить у медведя в избушке
".

К счастью для Маши, медведь оказался не педофилом. Потому что другие аналогичные сказки про женщину, попавшую к медведю, заканчиваются интимной связью между ними.

"Со­бра­лись раз ба­бы в лес за опён­ка­ми. Хо­ди­ли-хо­ди­ли, вдруг од­на ба­ба Кулы­на возь­ми да и упа­ди в мед­ве­жью бер­ло­гу. При­шёл мед­ведь и не разо­рвал её. И про­жи­ла ба­ба в бер­ло­ге це­лых три го­да. По­том ро­дил­ся у ней сын. И про­зва­ла она его Иваш­ко-Мед­ве­жье Уш­ко — бы­ли у него уши мед­ве­жьи", - так говорится в белорусской народной сказке "Ивашко - медвежье ушко".

"Зачал Ивашко расти не по годам, а по часам; что час, то на вершок выше подается, словно кто его в гору[1] тащит. Стукнуло ему пятнадцать лет, стал он ходить с ребятами на игры и шутить шутки нехорошие: кого ухватит за руку — рука прочь, кого за голову — голова прочь", - рассказывается в сказке, записанной А. Н. Афанасьевым. Сила у Ивашки - нечеловеческая.

Collapse )
хрестьянин

Кукиш - славянская мудра.

"Кукиш используют для заговора от ячменя на глазу. Прабабушка ещё учила.

ПОКАЗЫВАЮТ КУКИШ ЯЧМЕНЮ И ГОВОРЯТ :
«Ячмень, ячмень, на тебе кукиш, что хочешь, то купишь. Купи себе топорок, секи себя поперёк.»
РАБОТАЕТ ОТМЕННО!!! МНЕ ХВАТАЕТ ОДНОГО ПРИЁМА ЭТОГО МЕТОДА, ЧТОБЫ ЧЕРЕЗ ПАРУ ЧАСОВ ЯЧМЕНЬ УСОХ", - говорится в паблике "ВЕДЬМЫ".

mosika_901_00001

Collapse )
хрестьянин

О наследовании царской власти в долине Нила.

М. О. Косвен в своём исследовании "Матриархат. История проблемы" (1948, с. 13) говорит, ссылаясь на Николая Дамасского, что "эфиопские цари передают власть но наследству по своим собственным детям, а детям своих сестёр".

Хм, может быть, они там вовсе и не передавали власть, но власть сама, по традиции, переходила из рук в руки по материнской линии, от жены царя к её дочери? А если у царя не было собственной дочери, тогда власть, естественно, переходила к дочери сестры. И, скорее всего, не его собственной сестры, а сестры его жены.

Именно так дело обстояло в Древнем Египте. Там с древнейших матриархальных времён сохранилось так называемое "материнское право". Согласно этому праву, наследование имущества происходило исключительно по материнской линии - от матери к дочери. Если сравнивать с шахматами, то фараон был "королём", а его супруга - "королевой" (ферзём). Как известно, "королева" - самая сильная фигура на шахматной доске, а "король", по сравнению с ней, фигура слабая. Если "король" остаётся" без "королевы" - это почти стопроцентная гарантия его гибели. Для спасения необходимо провести "пешку" в "королевы". Этой "пешкой" и была сестра фараона. Если же у фараона не было сестры, то бедняга вынужден был жениться на своей дочери, дабы через неё получить доступ к богатствам Верхнего и Нижнего Египта.

В противность обычаю других народов, рассказывает Диодор, законы дозволяют египтянам вступать в брак со своими сёстрами по примеру Осириса и Исиды. Последняя жила со своим братом Осирисом и после его смерти поклялась никогда не допускать приближения к себе другого мужчины. Она преследовала убийства, правила сообразно законам и принесла людям счастье. Всё это, говорит Диодор, объясняет, почему царица пользуется у египтян большей властью и почётом, чем царь, и почему у простых граждан муж в силу брачного договора находится в подчинении у жены, и между супругами условлено, что муж будет повиноваться жене (D i о d. Sic. , I, 27).

Вообще, к югу от Египта в древности повсюду царило "материнское право". Кстати, обычай, описанный в книге у М. О. Косвена, долгое время жил в различных африканских племенах, например, у туарегов, титул вождя которых наследует не сын вождя, а сын его сестры.

Collapse )
хрестьянин

Посланник Аллаха знает, что говорит.

Оригинал взят у structor_16 в этой записи.

Сообщается от Абу Хурайры, что (как-то раз) один человек пришёл к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: «О посланник Аллаха, кто из людей более всего достоин того, чтобы я с ним хорошо обходился?» Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Твоя мать». (Человек) спросил: «А кто потом?» Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Твоя мать». (Человек) спросил: «А кто потом?» Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Твоя мать». (Человек снова) спросил: «А кто потом?», - (и тогда) он (мир ему и благословение Аллаха) сказал (ему): «Твой отец».
аль-Бухари 5971, Муслим 2548.

Collapse )