March 6th, 2020

хрестьянин

Являются ли законы природы законами Богини?

Прочитал у Марии Гимбутас: "В Богине воплощена бескрайняя мощь природы и диктуемые ею законы растительной, животной и человеческой жизни. Согласно греческой и всем европейским мифологиям, Богиня была законодательницей, залогом высоких моральных устоев её последователей" ("Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы". С. 377).

Вот здесь либо я чего-то не понимаю, либо Мария Гимбутас не понимает.

"Бескрайняя мощь природы" в чём наиболее ярко выражается в животном мире? В непреодолимой силе либи́до (лат. lĭbīdo — похоть, желание, страсть). Любой кот подчиняется этой силе, и любая кошка подчиняется коту.

Но, позвольте спросить: где же здесь мораль? Кошки, да и все другие животные, исполняют диктуемый природой закон совершенно аморально!

мартовский кот

Collapse )
хрестьянин

Остатки древнеевропейских матрилинейных структур в бронзовом веке и в историческую эру.

"Сильным аргументом в пользу существования в Древней Европе матрилинейных отношений является тот факт, что наследование по женской линии сохранилось в неиндоевропейских сообществах Европы и Малой Азии и в историческую эпоху: среди них - минойцы, этруски, пеласги, лидийцы, ликийцы, карийцы (Западная Турция), баски (Северная Испания и Юго-Западная Франция), пикты, населявшие Британию до прихода кельтов.

В последние столетия остаточные матрилинейные обычаи зафиксированы на периферии Западной и Северной Европы, а также на Эгейских островах. На Лесбосе, Лемносе, Наксосе и Косе наследование недвижимого имущества по материнской линии оставалось в силе до конца XVIII столетия. Об этом свидетельствует запись английского путешественника Джона Хокинса: «На многих островах старшая дочь наследует часть родительского дома вместе со всей её обстановкой и одну треть имущества матери, а это, в большинстве случаев, — основные средства к существованию; остальным дочерям, по мере того как они выходят замуж, также полагается часть дома и такая же доля оставшегося имущества. Вышесказанное относится к островам Митилена (Лесбос), Лемнос, Скопело, Скирос, Сира, Зея-Ипсера, Миконос, Парос, Наксия, Китнос, Санторин и Кос, где я лично собирал информацию или получал её через посредников».

Нет сомнения, что существовавшая здесь в XVII в., а на некоторых островах — вплоть до XX столетия матрилинейная система возникла не в эти времена, а сохранилась с доисторической эпохи. Она обнаруживается там, где процесс индоевропеизации оказался слабым, а древнеевропейский субстрат — напротив, сильным, как в Греции и в Этрурии.

Collapse )
хрестьянин

"Танковые полчища Гудериана" эпохи неолита.

"Насколько можно предположить, одомашнивание лошади имело место приблизительно в 5000 г. до н. э. или ранее, где-то между Восточной Украиной и Северным Казахстаном. Древнейшие артефакты, связанные с культом лошади, были найдены на Средней Волге (приблизительно V тыс. до н. э.).

Одной из побудительных причин одомашнивания лошади могло быть употребление в пишу её мяса и молока, до сих пор принятое у степных народов. Но ещё большую роль играли её ездовые качества, которые, как можно предположить, учитывались уже на начальной стадии одомашнивания. Это сократило время, затрачиваемое на перемещения, в пять или более раз, уничтожив прежние территориальные границы, а также оказало огромное влияние на освоение степных ресурсов и на все прочие аспекты жизни этих народов. Верховая езда позволяла преодолевать большие расстояния, благоприятствовала набегам, угону скота или коней, накоплению богатств и увеличению торговых возможностей, а также насилию и развитию боевых навыков. Как только степь была полностью покорена, верховая лошадь стала способом миграции за её пределы.

Collapse )
хрестьянин

Первая волна арийской экспансии (ок. 4400 - 4300 гг. до н. э.).

Рисунок1
Рис. 10-6А. Продвижение курганной культуры по Восточной и Центральной Европе и её влияние на Дунайский бассейн и сопредельные территории в 4300—3500 гг. до н. э. Это влияние заметно даже в Англии и в Восточной Ирландии середины IV тыс. до н. э.
Collapse )