March 20th, 2020

хрестьянин

Небесная Корова Млекопитательница.

По словам Мирча Элиаде, древние египтяне представляли небо как Богиню-Мать, а смерть была эквивалентна новому рождению, иными словами, вторичному рождению в звёздном мире. Материнство неба подразумевало идею, что умерший должен родиться во второй раз; после небесного рождения он питался молоком Богини-Матери (представленной в образе коровы).

5NFL
хрестьянин

Почему Великая Богиня "якшается" с дикими животными? (3)

И снова вернёмся к теме взаимоотношений Великой Богини с хищными кошками, которую я уже затрагивал в Почему Великая Богиня "якшается" с хищными животными? и Почему Великая Богиня "якшается" с дикими животными? (2).

Новый толчок для размышлений и ассоциаций дал мне Мирча Элиаде, у которого я прочитал: "По приговору богов Сет должен носить на себе свою жертву (например, его превращают в барку, которая везёт Осириса по Нилу)."

Действительно, очень часто можно видеть изображения Богини, которая либо стоит на хищных львах, попирая их своими ногами, либо сидит верхом на них.

Инанна Иштар
Collapse )
хрестьянин

Источник власти.

Читаю у Мирчи Элиаде: "... вскоре после своего восшествия на престол, молодой властитель [имеется в виду фараон Аменхотеп IV] отнял у верховного жреца Амона право на распоряжение имуществом божества, лишив его таким образом источника власти."

Итак, распоряжение имуществом есть источник власти. Кто распоряжается имуществом, тот и диктует свою власть.

Сейчас, в государственную эпоху, понятно, в чьих руках находится власть. У меня своего собственного - только всякая "мелочёвка" типа трусов, за которые я налоги никому не плачу. Дом, в котором я живу, - не мой, потому что я во-первых плачу налог государству на недвижимость, а, во-вторых, я никак не могу продать или обменять его без вовлечённости в это дело всё того же государства. Земля, на которой стоит дом, тоже государственная, за неё тоже земельный налог платить надо. Если б я купил автомобиль, пришлось бы и за машину платить автотранспортный налог. Значит, всем крупным имуществом распоряжается государство, у него же и все властные полномочия. Такая система установилась на Руси со времён первого русского царя Ивана Грозного, и действует по сей день.

А как оно было в до-государственную эпоху, или в те времена, когда государства были ещё "недоразвитые" и допускали каким-то жрецам владеть имуществом?

Collapse )
хрестьянин

Мирча Элиаде о культуре мегалитов.

Мирча Элиаде говорит, что ему на ум приходит известный индонезийский миф, когда он думает о строителях мегалитов. В начале начал, когда небо находилось очень близко от земли, Бог спускал свои дары на верёвке, чтобы передать их первичной супружеской чете. Однажды он послал им камень, но удивлённые и возмущённые предки отказались его принять. Через несколько дней Бог снова опустил верёвку, на этот раз с бананом, который был немедленно принят. Тогда предки услышали глас Создателя: «поскольку вы выбрали банан, ваша жизнь будет подобна жизни этого фрукта. Если бы вы выбрали камень, ваша жизнь была бы подобна бытию камня, вечному и бессмертному».

Да, действительно, в культуре мегалитов больше всего поражает это какое-то грубо-материальное подобие бессмертия. "Скала, столп, гранитный блок живут вечно, демонстрируют постоянство и нерушимость — в конечном счёте, это вид существования, не подверженный времени", - пишет М. Элиаде. - "Мегалитические монументы можно истолковать, как ответ на наш индонезийский миф: если жизнь человека подобна жизни злаков, сила и долговечность достижимы через смерть."

Я бы сказал несколько иначе: не "через смерть", а через посмертное бытие. Это бытие и есть тот вид существования, который не подвержен времени. И в этом отношении камень и развоплощённый дух идеально подходят друг другу. Иногда попадаются менгиры с начертанными на них человеческими фигурами, т.е. они были «жилищем» умерших [1]. Как бы это сказать поточнее, фокальной точкой в пространстве, где время соприкасается с вечностью, а мир живых - с миром мёртвых.

Collapse )