April 4th, 2020

хрестьянин

О житье-бытье первобытно-общинном.

Современная цивилизация, если взглянуть на неё из космоса, "глазами Бога", представляет собой зрелище скачущих блох.



Созданы просто идеальные условия для распространения всяких вирусных пандемий! Лучше и придумать невозможно.

Collapse )
хрестьянин

О "разрывании Богиней бога-страдальца".

Роберт Грейвс пишет ("Золотое руно"), будто в неолитических обществах "считалось, что мужчины могут вспахивать землю, но не бросать в неё семена, которые отождествлялись не с их семенем, а с кусками тела бога-страдальца, разрываемого и разбрасываемого Богиней. В случае нарушения этой нормы земля, в лучшем случае, взошла бы сорняками".

Хотелось бы узнать у Грейвса подробнее о "разрывании Богиней бога-страдальца". Что-то мне на эту тему до сих пор ничего не встречалось...

Ну ум приходит лишь гибель Орфея. Но он был убит фракийскими менадами. Они разорвали поэта в клочья и бросили голову в реку. При этом менады были одержимы богом Дионисом, а вовсе не Богиней.


Nymphs_finding_the_Head_of_Orpheus
Джон Уильям Уотерхаус. Нимфы находят голову Орфея
хрестьянин

Пеласги - "волхвы" Эллады?

"Когда в IX в. до н.э. ионийские греки, а затем эолийцы и ахейцы вторглись в Грецию, там жили пеласги, догреческое население полуострова, почитавшие Белую Богиню-Мать. Пеласги не знали парной семьи. Женщины входили в сообщества нимф (Рыб, Трясогусок, Перепёлок и т.д.), а мужчины - в мужские союзы (Кентавров, Сатиров, Козлов, Леопардов, Лапифов и т.д.) Мужская часть племени занималась главным образом охотой, а женщины - культурной деятельностью: сеяли ячмень, прививали плодовые деревья, добывали огонь. По праздникам они встречались и устраивали в честь Богини оргии с целью оплодотворения земли и получения богатого урожая.

Ритуальное схождение в борозде предусматривало совершенно определённые позы, при которых мужчина, как пассивное начало, оказывался лежащим на спине, а активную часть акта верхом на нём совершала женщина. Удачное оплодотворение земли наступало лишь после союза не менее чем с девятью (священное число Триединой Богини) партнёрами, каждый из которых должен был быть силён и здоров. Акт на меже имитировал не только зачатье для возрождения мира, но и жертву вечно молодого бога. Поэтому оргиастическое буйство нимф должно было заканчиваться над почти бездыханными телами возлюбленных, лежащими в борозде словно мёртвые. Для этого силы нимф подкреплялись жеванием наркотических листьев плюща.


Collapse )
хрестьянин

Семиозис женских культов космогонического цикла в культуре Древнего Египта (1).

Авторы - Ромах Ольга Викторовна, Стерликова Марина Сергеевна - ТГУ им. Г. Р. Державина.

"Космогонические представления древних египтян уходят своими корнями в первобытную эпоху, связанную со временами матриархата, когда Великая Богиня считалась наивысшим божеством и мыслилась источником жизни Вселенной. Поэтому мифология Древнего Египта насчитывает огромное количество женских божеств.

Но прежде чем перейти к рассмотрению образов богинь, необходимо отметить следующие характерные черты древнеегипетской космогонии: Космогония Древнего Египта признаёт наличие следующих основных элементов - первобытного водного хаоса и элементов-стихий, выделившихся из него в определённой последовательности – водного пространства, к которому возводились все виды влаги (небесной, земной и подземной); воздушного пространства: неба и атмосферы (воздуха, ветра); земли и огненной субстанции - солнца.

Образы божеств, являющихся олицетворением элементов-стихий, из которых была создана Вселенная, несут черты тотемизма и предстают в зооморфном облике, что указывает на их древнейшее происхождение, имеющее отношение к эпохе первобытности. Очень часто каждая стихия соотносится с теми живыми существами, которые органически с нею связаны. Со временем мифологические образы приобрели антропоморфный характер, но черты тотемизма так до конца и не исчезли.

Показательно, что божественное животное, олицетворяющее тот или иной элемент-стихию, обязательно является самкой, и это положение остаётся неизменным на стадии антропоморфизма. Задачи данного исследования состоят в рассмотрении образов, символов и атрибутов наиболее древнейших женских божеств космогонического цикла, известных ещё на заре древнеегипетской цивилизации, и определении их места в космогенезисе.

Collapse )
хрестьянин

О "троянских ликийцах".

И. С. Якубович в своей статье "На каких языках говорили в Трое? Взгляд анатолиста" затрагивает проблему "троянских ликийцев".

Как сообщает Википедия, ликийцы (греч. Λύκιοι) — народность, жившая на юго-западном побережье Малой Азии в 1-м тысячелетии до н. э. От них получила название территория Ликия. Ряд историков отождествляет их с термилами — переселенцами с Крита.

У Гомера ликийцы - союзники троянцев, и в "Илиаде" они упоминаются чаще, чем карийцы, меонианцы, мисийцы,
пеонианцы, пафлагонийцы и фракийцы вместе взятые. Вопрос лишь в том, пришли ли эти ликийцы к стенам Трои из Ликии

Ликия и Троя

Collapse )