April 18th, 2020

хрестьянин

Социоевгеника матриархата.

В недавней заметке Пеласги - "волхвы" Эллады? высказывалось предположение о том, что жёны древних греков убегали в леса и горы от своих мужей для совокупления с членами древних пеласгийских мужских братств.

Действительно, можно вспомнить, как гречанки, заслышав зов Диониса, бросали своих мужей и мчались, сломя голову в леса и горы.

Е. А. Торчинов пишет:

"Как правило, в этих буйных оргиях участвовали преимущественно женщины, менады или вакханки. Подобные ритуалы отправляли во всём эллинском мире – от северных лесов горной Фракии, где культ Диониса всегда был популярен, до южноиталийской Великой Греции.

Женщины устремлялись на эту оргию-радение внезапно, как будто услышав далёкий зов невидимого Возлюбленного, некоего Девьего бога, подобного персонажу загадочной пьесы Велимира Хлебникова. "Нам сказали, что ты не бог, а мы не верим, а мы не верим", – восклицают менады Девьего бога. "На гору, на гору! Эван-эвоэ, эван-эвоэ", – в экстазе и беспамятстве восклицают девы Диониса. В этих лесах и горах, на лоне дикой природы в экстатических безумных плясках им "является" их бог-освободитель.

Collapse )

хрестьянин

Девушки! Никогда не садитесь на незнакомых кентавров!

"К моменту появления института брака относятся многочисленные легенды о похищении женщин. Например, кентаврами женщин-лапифов, сатирами - нимф. В тех условиях мужчины по-разному оставались без старых партнёрш, т.е. без женской половины своего племени. Пеласги потеряли своих нимф, отобранных ахейцами, и вынуждены были воровать женщин у соседей, чтоб сойтись с ними под сенью леса или священных пещер" (Цит. по: Елисеева О. Склеп Деметры // Секс и смерть в древней мифологии. Заметки на полях книги Р. Грейвза «Золотое Руно»).

кентавр
хрестьянин

Амазонки с неприглядной стороны.

Продолжая тему бегства пеласгийских жён от ненавистных им браков с греческими мужьями, О. Елисеева пишет:

"На многочисленных маленьких островках Средиземного моря встречались места, где коллегии нимф, убив мужчин, оставались одни и мирно вели своё нехитрое хозяйство, как на Лемносе. Они с радостью встречали путешественников, вовлекая их в оргиастические игры. Так возникли многочисленные истории про острова и даже целые страны женщин.

* * *

Некоторые из таких сугубо женских общин упражнялись в военном деле, чтоб защитить себя. Кроме историй про храбрых кочевниц, такие женские военные сестричества стали ещё одной почвой для создания историй про амазонок.

амазонка

* * *

Collapse )
хрестьянин

Оригинальный взгляд на Лилит.

И снова на тему религиозно-половой войны переломной эпохи перехода от матриархата к патриархату.

"История о «первой женщине» Лилит, ставшей демоном-убийцей мужчин, в иносказательной форме передаёт события того драматичного времени. Согласно западно-семитской мифологической традиции, бог сначала сотворил первого человека Адама и первую женщину Лилит из праха земного. Лилит оказалась капризной, отказывалась повиноваться мужчине и пыталась овладеть Адамом сверху, а когда он воспротивился, бежала. Адам пожаловался богу, и посланные на поиски беглянки ангелы нашли её на берегу реки, в неистовом экстазе совокупляющейся с сразу с несколькими демонами. В наказание бог проклял Лилит, саму превратил в демона, преследующего мужчин и детей, врагиню семейной жизни. А Адам получил новую, вторую жену Еву, сделанную из его ребра и во всём покорную его воле.


ева

Collapse )