May 8th, 2020

хрестьянин

Я на стороне бабульки.

Замечательную мысль высказал trita в Статистический анализ.

"Даже если на стороне Варравы весь народ, это не отменяет того факта, что он вор, это лишь характеризует народ.

Это я на счёт «нормы».

Евангелие это история о встрече на rivers of Вabylon двух норм, подлинной нормы, в лице Одного, и мнимой нормы, в лице всех. Вопрос перед читателем Книга ставит только один: ты на чьей стороне, Собирающего или расточающих?"

Лично я всегда на стороне бабульки, имеющей свой маленький "бизнес".

экономика

Collapse )
хрестьянин

О появлении протогородов на Земле.

Д. В. Пикалов совершенно справедливо замечает:

"Цивилизацию, а город и городская культура есть основа цивили­зации, создаёт земледелец Каин: «поселился в земле Нод, на восток от Эдема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И постро­ил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох» (Быт. 4, 1–24). Оно и понятно, творцы Ветхого Завета прекрасно осознавали, что ни охотники и со­биратели, ни кочевники не могли «построить города». Они могли лишь разрушать то, что создавалась руками земледельцев. Волны кочевни­ков, проносившихся по Евразии, тому яркий пример. Скифы, сарма­ты, гунны, монголы приходили и уходили, но не оставили после себя ничего кроме могил, курганов и руин. Да и сами иудеи прошли путь от кочевников-скотоводов до осёдлых земледельцев, и также беспощадно уничтожали во времена своих походов племена земледельцев, живших в Ханаане до них."

Гордон Чайлд предложил использовать термин «городская революция», считая его равнозначным по своим последствиям феномену неолитической революции. По его мнению, важнейшими характеристиками городской революции являются возникновение крупных посёлков с особо возросшей плотностью населения и застройки.

неолитические жилища в Иерихоне
Неолитические жилища в Иерихоне. Реконструкция.

Collapse )
хрестьянин

Бык и медведь.

Очевидно, медведь в охотничьих культурах евразийского Севера соответствовал быку в земледельческих культурах Юга.

Велес

"Лунная" символика быка хорошо известна. Как луна "умирает" и "нарождается" вновь, так и бычок был умирающим и воскресающим консортом Богини. Память о том, что он был "умирающим", до сих пор сохранилась в испанской корриде.

У древних охотников и скотоводов лунное божество было мужским. Таким образом, первоначально люди представляли Луну и месяц в виде зооморфного бога. Охотникам Севера и Сибири он являлся в образе медведя. Медведь, как и луна, "умирает" в своей берлоге на время зимней спячки. У русских медведь является животным Велеса, которого часто сравнивают с балтийским именем бога загробного мира Велсом.

Collapse )