May 25th, 2020

хрестьянин

Культ змей у италийцев.

Почитание домашних змей было широко распространено у древних римлян. Плиний называл змей полуодомашненными существами и признавал, что римляне повсюду их держат в домах в спальнях (Plin. Nat. Hist. XXIX, 72).

Г. Бойс в своём исследовании, посвящённом семантике изображений змей в святилищах римских домов, отмечал, что «исследование домашних святилищ Помпей и Геркуланума — единственных мест, в которых хоть сколько-нибудь сохранились памятники римского домашнего культа, — показывает, что [изображения] змей были наиболее выдающимся элементом большинства святилищ» (Boyce 1942: 13).

Сервий в комментариях к «Энеиде», а именно к тому месту, где Эней устраивает поминальный пир в честь своего умершего отца, и во время пира появляется змея и пробует приношения, пишет: «не существует места, у которого не было бы своего гения; последний обычно появляется в облике змеи» («Nullus locus sine genio, qui per anguem plerumque ostenditur») (Servius. Comment Vergil. Aeneid. V, 86; Lawson 1910: 258). Причём по поведению змей, живущих в определённой местности, римляне, как и греки, судили о будущем этой местности, о её благополучии. Так, по поведению священных змей, живших в роще Юноны Соспиты в Ланувии (Лациум), судили об урожае будущего года (Küster 1913: 143).

В историческую эпоху домашние змеи у римлян назывались пенатами (penates). Помимо пенатов, римская традиция знала культ гениев места (genii loci), которые также изображались в виде змей. В этом виде они, например, изображены на фреске из терм Тита (рис. 1).

Рисунок1
Рис. 1. Genii Loci. С изображения в термах Тита (по Howey 1955: 341).

Collapse )
хрестьянин

Режиком заножу!

1
Терракотовый рельеф из древнего Тутуба. Период династии Исин-Ларса. 1700 гг. до н.э. Национальный музей Ирака (العربية: المتحف الوطني العراقي

Что тут изображено - понять непросто, но, очевидно, какой-то шумеро-вавилонский (судя по головному убору) бог всадил нож в живот какой-то богине (судя по выступающей груди) со связанными руками.

1700 гг. - это как раз время масштабных переселений народов, происходивших по всему Ближнему Востоку. К этому времени арии разграбили и опустошили Старую Европу, после чего "ломанулись" с севера на юг, где существовали ещё не разграбленные цивилизации. Именно арии принесли на Ближний Восток навыки конного дела, появились "танки" Бронзового века - боевые колесницы, и пошло-поехало: гиксосы (арии вместе с хурритами и семитами) двинулись в Палестину и Египет, а аморейские пастухи, в свою очередь, устремились в Междуречье.

Collapse )
хрестьянин

Большая Медведица.

В записи Бык и медведь я сделал осторожное предположение о том, что медведь в охотничьих культурах евразийского Севера соответствовал быку в земледельческих культурах Юга.

медведица и луна

Теперь же рассмотрим медведицу.

Медведь, как и луна, "умирает" в своей берлоге на время зимней спячки. То же самое делает и медведица. Осенью она беременеет, после чего переходит в зимнюю спячку. Но с медведицей всё обстоит гораздо "чудесатее". Зимой в берлоге у неё рождается медвежонок и сосёт у неё молоко, а она при этом несколько месяцев ничего не ест и не пьёт. Разве это не чудо?! Медведица осенью заползает в берлогу одна, а весной вылезает с одним, а то и с двумя медвежатами.

Её подземное пребывание всегда ассоциировалось со смертью и воскресением из мёртвых. Причём, здесь можно провести аналогию с зерном: как зерно, умирая в земле, приносит плод, так и медведица, проведя зиму в берлоге, выходит весной с медвежатами.

Collapse )