June 15th, 2020

хрестьянин

О древности иудейской миквы.

В продолжение записи "Сакральное и чистота".

В те времена, когда у иудеев был храм в Иерусалиме, верующий должен был погрузиться в микву перед его посещением. Историки полагают, что во времена Второго Храма многочисленные паломники, приходившие и Иерусалим на праздники, совершали омовения в больших бассейнах Вифезды и Силоама, расположенных в районе северных и южных городских ворот. (Систему акведуков, туннелей, труб и водоводов, обеспечивавшую Иерусалим водой во времена Второго Храма, можно посмотреть здесь.) Однако, со временем перед храмовыми лестницами возникло значительное количество микв, предназначенных для индивидуальных погружений.

mikve
Источник картинки.

Вот это всё очень сильно напоминает те бассейны для ритуальных омовений, которые археологи раскопали в городских центрах Индо-Хараппской и Маргианской цивилизаций.

хрестьянин

Какое место в еврейском религиозном обществе занимает матриархат?

Отвечает рав Берл Набутовский.
Маараль пишет, что женщина была создана на более высоком духовном уровне, чем мужчина, и поэтому не нуждается в том исправлении, которое необходимо мужчине. Поэтому она не обязана выполнять все заповеди, которые выполняет мужчина. Есть небольшое количество заповедей, в выполнении которых женщина для своего исправления не нуждается. Все эти заповеди она имеет право выполнять, если хочет.

Кроме этого, место женщины в служении Б-гу обусловлено её естественными способностями и наклонностями. Например, деторождение — удел женщины. Подозреваю, что в этом аспекте религиозное общество не отличается от светского. Взращивание и воспитание детей тоже в большинстве случаев лежит на женщине, и это тоже связано с её природными способностями. Только женщина может помнить, какой точно размер обуви у каждого из её детей, когда каждому последний раз сделали новые очки и какую оценку каждый получил на экзамене по математике. Большинство мужчин на это просто не способно.

Наверное, Вам известна история о женщине, которую усталый после тяжёлого рабочего дня муж каждый день спрашивал, что она делала весь день. Бедная женщина не знала, что ему ответить. В один прекрасный день муж вернулся с работы и увидел, что дома что-то случилось. Измазанные сопливые дети надрываются от крика в коридоре. В раковине огромная гора немытой посуды. Все стены дома «украшены» цветными рисунками и черканием разных стилей. Грязная одежда разбросана по всему дому… В ужасе муж влетел в спальню и увидел, что его жена… спокойно лежит на кровати и читает книгу. «Последние два часа я действительно ничего не делала», — сказала она опешившему мужу.

Collapse )
хрестьянин

Наконечники стрел как улики с места преступления.

Из монографии В. А. Дергачова "О скипетрах, о лошадях, о войне: этюды в защиту миграционной концепции М. Гимбутас".

"Одно из подтверждений военной инвазии степных племён М. Гимбутас и другие специалисты видели в широком распространении в ареалах древнеземледельческих цивилизаций Карпато-Подунавья специфичного для степной зоны оружия. Обратимся и мы к одной из разновидностей этого оружия и рассмотрим её «поведение» в рамках культуры Прекукутень - Кукутень - Триполье. Речь идёт о наконечниках стрел для лука или дротиков. В данном случае нас не интересует их типология. Важно проспедить общую тенденцию развития этой разновидности, как возможно составляющей одно из главных орудий войны.

Сводные данные о численности наконечников стрел, представляющих их памятниках и их распределении по разновременным периодам культуры представлены на Таблице 3.

Рисунок1

Думаю, эти цифры и приводимые расчёты достаточно показательны.

Collapse )
хрестьянин

О скипетрах.

Рисунок11

В. А. Дергачов в своей монографии "О скипетрах, о лошадях, о войне: этюды в защиту миграционной концепции М. Гимбутас" рассказывает о т. наз. "скипетрах" - зооморфных навершиях пастушеских посохов и приводит перечень трёх основных проблем, непременно присутствующих в любой работе, прямо или косвенно затрагивающей рассматриваемую категорию находок. А именно:

1. Проблема места и времени одомашнивания лошади и её использование для верховой езды (навершия - изображения взнузданной лошади);

2. Проблема начальных этапов социальной стратификации скотоводческих обществ Восточной Европы и возникновения вождеств (навершия - инсигнии власти);

3. Проблема экспансии степных обществ на запад в среду древнеземледельческих цивилизаций Карпато-Подунавья и Балкан (распространение скипетров - результат экспансии).

Collapse )