July 17th, 2020

хрестьянин

"Червь" матриархата.

яблоко червивое
Источник картинки.

Матриархальный "червь" внутри патриархата - это пацифизм, миролюбие. Это слова Иисуса Христа из Нагорной проповеди: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5, 9). Миротворцы - это люди, которые стараются жить со всеми окружающими их людьми в мире и согласии, и стараются помирить других людей, если ни враждуют.

Вот этот миротворческий "червь" и разлагает патриархат изнутри. Если только представить на миг общество, где все люди жили бы друг с другом в мире и согласии, то в таком обществе "атрофировались" бы, за ненадобностью, армия и полиция. А какой же это "патриархат" без армии и военных парадов? «Государство — аппарат насилия в руках господствующего класса» (В.И. Ленин). Миротворцам не нужен никакой "аппарат насилия"; они и сами мирятся друг с другом прежде судебного разбирательства. Значит, судьи и чиновники останутся без работы, и государство "слезет" с нового общества, как старая шкура слезает со змеи.


Collapse )
хрестьянин

Новый взгляд на амазонок.

Сильвия Федеричи в своём исследовании "Калибан и ведьма" касается темы зарождения капиталистических отношений в Англии, которые, как известно, начались с "Великого грабежа", то есть "прихватизации" земли через "огораживания".

Она пишет: "В XVI веке «огораживание» было техническим термином, означающим совокупность стратегий английских лордов и богатых фермеров, используемых для ликвидации общей земельной собственности и расширения своих владений [24].. Огораживание также включало установку заборов на общинных землях и снос лачуг бедных крестьян, которые не имели земли, но выживали за счёт доступа к обычным правам [25]. Также большие участки земли были огорожены для создания оленьих парков, в то время как целые деревни были разрушены, чтобы освободить место для пастбищ.

Совместное использование сельскохозяйственных угодий имело много преимуществ. Оно защищало крестьян от неурожая благодаря различным полосам на поле, к которым семья имела доступ; это также позволяло иметь гибкий график работ (поскольку каждая полоса требовала внимания в разное время); и оно поощряло демократический образ жизни, построенный на самоуправлении и самообеспечении, поскольку все решения — когда сеять или собирать урожай, когда осушать болота, сколько животных пасти на общих угодьях — принимались крестьянским собранием.

Те же соображения применимы и к общинам. Пренебрежительно описанные в литературе XVI века как источник лени и беспорядка, общины были необходимы для воспроизводства многих мелких фермеров или бедных крестьян, которые выживали только потому, что имели доступ к лугам, на которых можно было пасти коров, или к лесу, в котором можно было собирать хворост, лесные ягоды и травы, или к карьерам, прудам и местам собраний. Помимо поощрения коллективного принятия решений и сотрудничества, общины являлись материальной основой, фундаментом для крестьянской солидарности и социальности. Все праздники, игры и собрания крестьянской общины проводились на общинных землях [29].

Рисунок2

Collapse )