А. Баркова о сотворении мира.
Александра Баркова говорит:
"Первое и самое простое, что надо сказать и легко запомнить о сотворении мира, – это триада «темно, холодно, мокро»." Потом она добавляет пять признаков изначального хаоса: воды, мрак, холод, тишина и неподвижность.
В воображении представляется пещера. Там всё это есть. Не потому ли древние люди проникали вглубь пещер, что они чувствовали там некое первозданное состояние? Даже не первозданное, а как бы "внутриутробное", состояние до рождения человека и мира.
Далее: " Это основное, базовое представление о мире до бытия, которое нам более-менее известно при знании мифологии в объёме Библии. «Тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» – вот вам воды, вот вам темнота. Тему изначального холода даёт, например, скандинавская «Эдда», где с севера идёт лёд, с юга летят искры огня, от этого возникают первые существа. Но первое и главное, что мы воспринимаем в картине мира до бытия, – воды.
Вода – женская стихия. Соответственно, если изначальное состояние мира было «мокро», то вполне логично, что сотворение мира начинается с сотворения суши. Тут можно вспомнить, как из изначального океана поднимается первый земляной холм Атум, согласно египетской мифологии. Финно-угорская мифология достаточно архаична, слабо развита и начинается она с того, что были изначальные беспредельные воды, затем летит утка, ныряет, приносит кусочек земли, иногда свивает гнездо на колене Вяйнемёйнена. Опять же это тема холма, поднявшегося над первозданными водами, – колено Вяйнемёйнена".
( Collapse )
"Первое и самое простое, что надо сказать и легко запомнить о сотворении мира, – это триада «темно, холодно, мокро»." Потом она добавляет пять признаков изначального хаоса: воды, мрак, холод, тишина и неподвижность.
В воображении представляется пещера. Там всё это есть. Не потому ли древние люди проникали вглубь пещер, что они чувствовали там некое первозданное состояние? Даже не первозданное, а как бы "внутриутробное", состояние до рождения человека и мира.
Далее: " Это основное, базовое представление о мире до бытия, которое нам более-менее известно при знании мифологии в объёме Библии. «Тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» – вот вам воды, вот вам темнота. Тему изначального холода даёт, например, скандинавская «Эдда», где с севера идёт лёд, с юга летят искры огня, от этого возникают первые существа. Но первое и главное, что мы воспринимаем в картине мира до бытия, – воды.
Вода – женская стихия. Соответственно, если изначальное состояние мира было «мокро», то вполне логично, что сотворение мира начинается с сотворения суши. Тут можно вспомнить, как из изначального океана поднимается первый земляной холм Атум, согласно египетской мифологии. Финно-угорская мифология достаточно архаична, слабо развита и начинается она с того, что были изначальные беспредельные воды, затем летит утка, ныряет, приносит кусочек земли, иногда свивает гнездо на колене Вяйнемёйнена. Опять же это тема холма, поднявшегося над первозданными водами, – колено Вяйнемёйнена".
( Collapse )