August 9th, 2020

хрестьянин

«Материнский язык».

Это не то, что вы подумали. Это не матерщина.

Х.В. Шахбазова в статье "Гендерные признаки русских и чеченских фразеологических и паремиологических единиц" пишет:

"В чеченской культуре женщина считается истоком всех нравственных начал. Выражение ненан мотт («материнский язык») в чеченской культуре охватывает весь комплекс этики, принципы нравственного поведения и представления о человечности и добре, которые должны перейти от матери к ребёнку."

Получается, что матерщина, мат - это противоположность «материнского языка». И, что самое важное, мат - это мужской язык. Матерщина, обсценная лексика - это "маркеры" настоящего мужика.

сапожник

Collapse )
хрестьянин

Гендерные стереотипы в античности.

(Из статьи Ю. О. Дорофей "ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ В АНТИЧНОСТИ", с моими исправлениями и добавлениями).

По Лосеву, существовали два периода развития греческой мифологии. Первый, – дофессалийская или доолимпийская мифология – основа античной мифологии, порождённый периодом матриархата. Мировоззрение характеризуется представлением о мире и природе как о физическом теле. Земля представлена производительницей и кормилицей всего сущего. Такая ассоциация укореняется в течение всей античности. Например, Платон соглашается с тем, что первоначалом всего сущего была некая рождающая сила, по сути «женское» [4, с. 724].

Второй период, фессалийская или олипмпийская мифология, как утверждают исследователи, основана на патриархальном мировоззрении, с её централизацией вокруг Олимпа и переходом к героизму [3, с.15].

В олимпийский мифологический период появляются герои, которые побеждают всех чудовищ и страшилищ, «некогда пугавших воображение человека, задавленного непонятной ему и всемогущей природой» [3, с.19]. Например, со времён матриархальной мифологии, несмотря на полное её завершение, сохранились также греческие амазонки, всегда побеждаемые героической мифологией (патриархальной). В лице Геракла, героическая эпоха достигает наивысшего расцвета, он является победителем природы (всевозможных чудищ, авгиевы конюшни), победителем матриархата (отвоёванный пояс у амазонки). Разум, человеческий интеллект противопоставляется природе, как мужское начало противопоставляется женскому. Преобладание одного мировоззрения над другим, привело к перераспределению гендерных ролей, вследствие этого переосмысливаются понятия «мужское»/«женское» («мускулинное»/«феминное»). На этот факт указывает А.Ф. Лосев, подмечая появление богов нового типа: «...Женские божества получили теперь новые функции в связи с эпохой патриархата и героизма» [3, с.20]. Например, Ника – Победа - уже не страшный непобедимый демон, но богиня, являющаяся символом мощи самого Зевса. «Женское» подчиняется «мужскому» в поддержку его первенства, силы, мощи и справедливости. Уже в этот период закладывается, а в дальнейшем и развивается в стереотипное понимание «женского» как вторичного, дополняющего, воспроизводящего от первичного («мужского»).

Collapse )
хрестьянин

"Мужской" фак и "женская" фига.

Фархад Назипович Ильясов в статье " Генитальные символы в рекламе" рассматривает два генитальных символа, используемых в рекламе, – это известный кукиш и digitus impudicus («палец непристойный» – средний палец, выступающий в верх из кулака), известный нам больше из американских блокбастеров. "Хотя по данным исследователя Е. Е. Левкиевской [Левкиевская, 1994], - пишет он, - символ «непристойный палец» бытовал в среде южных славян и назывался «кур» (петух). Можно предполагать, что «знак петуха» в патриархальной традиции мужчина показывал мужчине, посылая символический сигнал превосходства: «Я кур, ты курица…»".

Digitus Impudicus

И далее Ф. Н. Ильясов пишет: " Судя по следам в фольклоре и обычаях, славянские племена на раннем этапе развития имели уклад близкий к матриархальному. Несколько аргументов в пользу приведённого тезиса. Как известно, в рамках культур близких матриархату, активной стороной в сексе выступает женщина и, соответственно, вагина. В мифологии подобных сообществ половой акт интерпретируется как акт «поедания» пениса вагиной. Указанную матриархальную мифологию в русской культуре иллюстрирует, например, известная частушка:

«Как за печкой, за трубой
П…да шлёпала губой.
Отчего зашлёпала?
Большого х...я слопала!» [Русский мат…, 1994: 172
]".

Collapse )
хрестьянин

Левират и сорорат.

Левира́т (от лат. levir — деверь, брат мужа) — брачный обычай, по которому вдова была обязана вступить вторично в брак только с ближайшими родственниками своего умершего мужа, в первую очередь — с его братьями. Экономическое основание левирату придавал покупной брак: купленная жена, составляя собственность рода или семьи умершего, приравнивалась к наследственному имуществу. Если допускался отказ от левирата, то вдова была обязана возвратить калым, либо могла выйти замуж по своему выбору при условии уплаты пени или только с согласия родни умершего.

В многих обществах наряду с левиратом существовал и сорорат, предписывающий женитьбу вдовца на сестре умершей жены. Считается, что сорорат тесно сопряжён с традицией брачного выкупа. Но если принимать в расчёт объяснение, что левират (выход замуж за брата покойного мужа) связан с калымом, то тогда сорорат должен быть, по идее, сопряжён с приданым. Семья жены жертвует определённую долю своего имущества вместе с приданым и фактически покупает мужа, который, в случае смерти жены, должен возвратить приданое, либо жениться на сестре покойной жены.

Collapse )
хрестьянин

Карикатурный "матриархат".

- Вот мы сегодня по истории проходили, было такое время, когда женщины мужчинами командовали. Очень правильное было время! Я вот только его название забыла.
- Матриархат, что ли?
- Ты тоже знаешь?! Вот они где у нас сидели, голубчики! Так нет, выпустили их древние женщины, вот они теперь и командуют!



К/ф "Девчата" 1961 г.