August 13th, 2020

хрестьянин

«Спутница».

В скандинавской мифологии есть такая фюльгья, дух, незримо сопровождающий человека. Fylgja означает «спутница». Обычно она невидима, но перед смертью "проявляется". Википедия сообщает: "Фюльгья мыслилась скандинавами всегда как существо женского пола и являлась им большей частью в виде какого-нибудь животного (змея, медведь, ворон и другие), но порой и в виде женщины наяву или во сне".

Мой отец умер в 1983 году. Ему отбили весь "ливер" какие-то мужики. Прошло много лет, и вот однажды, когда я ехал домой в автобусе, одна женщина рассказала мне, что она находилась вместе с моим отцом в больнице и видела его в коридоре, где он лежал то ли до, то ли после операции. И он ей рассказал, что к нему приходила его жена (моя мать, соответственно), умершая ещё раньше, в 1978 году, что он видел её так же ясно, как эту женщину, с которой он говорил перед смертью. Сказал, что моя мать обратилась к нему со словами: "У нас тут все работают парами, а я - одна". И велел той женщине сообщить мне о его встрече с моей матерью. Она рассказала мне об этом видении через 30 с лишним лет.

И вот теперь я думаю: может, это и не мать была, а «спутница».
хрестьянин

Начало мужского священства.

(Из статьи Р. Г. Назирова «Женоподобие шамана и жреца»)

"Для сказок о мачехе и падчерице характерна помощь героине не со стороны отца (отец в сказке никогда не помогает своей дочери и покорно, хотя и с сокрушённым сердцем выполняет злую волю мачехи), а со стороны духа покойной матери. Тут получается очень интересная параллель с палеолитическим наследованием, всё ещё сохраняющимся у некоторых примитивных народов: так, у современных бушменов небольшая личная собственность отца (орудия охоты) передаётся по наследству его сыновьям, а домашняя утварь, собственность матери, — дочерям. Аналогично раздельнополому наследованию, дух отца в сказках покровительствует младшему сыну, а дух матери — её дочери, гонимой падчерице.

Для народов Старой Европы, у которых огромное значение матриархата в прошлом не подвергается сомнению, мотив покровительства покойной матери был вполне естественным. Одновременно она являлась и духом домашнего очага. «Не случайно, — говорит академик А. П. Окладников, — женские статуэтки в палеолите нередко находятся около очага, а в этнографии дух — хозяин очага — имеет женский облик» [Окладников А. П. Утро искусства. Л., 1967, с. 80.].

огневица-поскакушка

Collapse )
хрестьянин

Периодизация истории человечества по С. Фатыхову.

1. Патриноуменная эпоха. В этот период человечество формировалось в «обезьяньей» орде, в стаде, где доминировал самец. И в рамках этого стада наша далёкая-далекая праматерь с детьми двух-трёх поколений уходила в другую ландшафтную зону, осваивала её, обеспечивала уход за недоразвитым ребёнком.

2. Матрифеноменная эпоха, по моей гипотезе, длилась сотни тысячелетий. До неолитической революции, когда 12—15 тысяч лет назад с появлением собственности начиналась новая эпоха,

3. патримизогиническая, женоненавистническая, эпоха героизации мужчины и принижения, а точнее — унижения женщины. Женщина смещается со своего Олимпа, вокруг неё выстраивается табуированное, запретное пространство. Патримизоническая эпоха длилась до начального этапа капиталистических отношений. После неё начинается

4. квазифеминная эпоха, в рамках которой и вплоть до сегодняшних дней статус женщины возрастал, но не стал равнозначным с мужским.

5. Будущая эпоха неоматриархата, которую предсказывает Салим Фатыхов.
хрестьянин

Максим Горький о женщинах эпохи палеолита.

Максима Горький в статье "О женщине" говорит:

"Мне лично кажется, что необходимо написать «Историю женщины» и что план истории этой должен быть приблизительно таков.

Мужчина — охотник. Едва вышедший из зоологического состояния, в котором безраздельно господствовали животные инстинкты, физическая сила, подавление и устранение слабых, он нуждается в самых сильных и жестоких мерах, чтобы предотвратить возрождение в коллективе охотников грубой животной борьбы самцов, угрожающей распадом и гибелью человеческому коллективу. Отсюда все суровые испытания и «табу» — запреты — для молодёжи, и отсюда у некоторых племён особые меры для сохранения жизни и опыта стариков. Возможно, что некоторые «табу» были установлены именно женщинами в целях самозащиты от сексуальных домогательств самца в последние месяцы её беременности и что был ещё ряд трудовых причин, которые ограничивали свободу действий «сильного пола».

Труд мужчины-охотника носит ещё, по существу, животный характер: выслеживание, преследование, окружение добычи, огромное напряжение сил и затем длительный полный отдых, беспечность и праздность. Между тем труд женщины развивается как человеческий: регулярный, систематический, дисциплинирующий сознание и воспитывающий трезвое, разумное отношение к жизни.

Беременность и роды останавливают женщину, заставляют её ограждать себя и детёныша от зверей, дождя, ветра, зноя. Она прячется в пещеру, сплетает шалаш из ветвей кустарника. Можно думать, что путь к осёдлой жизни был указан мужчине женщиной.

палеолит

Collapse )