August 24th, 2020

хрестьянин

"Ситуативное" лидерство.

Л. М. Управителева в своей монографии "Женщина и мужчина в первобытном обществе. Опыт гендерного исследования", ссылаясь на В. Р. Кабо (Первобытная доземледельческая община. М., 1986, с. 114), пишет:


Охота пигмеев мбути

"У пигмеев мбути женщины принимают активное участие в коллективных формах охоты, при этом иногда они выступают в роли руководительниц. К тому же женщины, руководительницы охоты, зажигают священный огонь во время обряда, предшествующего охоте, чтобы сделать охоту успешной, а это свидетельствует о важной социально-идеологической роли женщины. При распределении пищи старшие, имеющие высокий авторитет в группе женщины, наряду с мужчинами, получают лучшие куски добычи".

Collapse )
хрестьянин

Женские инициации у горных арапешей.

М. Мид описала, как протекает инициация у девочек-подростков горных арапешей (Новая Гвинея). Наряду с женщинами в церемонии принимает участие муж девочки, который значительно старше её, и его родня, поскольку ещё до наступления половой зрелости девочку выдали замуж, и она живёт в доме мужа. Сексуальная жизнь супругов станет возможной лишь после  инициации.

Первая менструация девочки и сопровождающий её церемониал в большинстве случаев происходят в доме её супруга. Но и её братья играют в этом церемониале некоторую роль. За ними посылают. Братья девочки строят ей менструальную хижину, более крепкую и хорошо сделанную, чем такие же хижины у взрослых замужних женщин. В хижине настилается пол. Девочке приказывают сидеть, выставив вперёд ноги и подняв колени. Ни в коем случае она не должна закладывать ногу на ногу. У неё забирают браслеты, серьги, плетёный пояс. Если всё это совсем новое, то она получит их назад. Если же они поношены, то их режут на куски и уничтожают, желая тем самым разорвать связь девочки с прошлым.

За девочкой ухаживают взрослые женщины... Всю её натирают жгучей крапивой. Ей приказывают свернуть один из больших листьев крапивы в трубку и засунуть её в vulva. В это время девочка не ест и не пьёт. На третий день она выходит из хижины и стоит, прислонившись к дереву, а брат её матери делает декоративные надрезы у неё на плечах и ягодицах.

шрамирование

Collapse )
хрестьянин

Дети Матери Земли.

Не смотря на то, что бушмены лучшие в мире следопыты, мясо им удается есть не часто. Одна из причин того, что бушмены маленькие и стройные – как раз недостаток белковой пищи в рационе и основным видом добычи пропитания для них, как и тысячелетия назад, является собирательство.

бушмены 2

Collapse )

хрестьянин

Охотники только охотятся.

У многих северных народов вся добыча являлась собственностью женской части общины. На них выпадала и вся забота по распределению мяса и рыбы между всеми членами общины. Это осуществляли старшие женщины (Симченко Ю.Б. Культура охотников на оленей Северной Евразии. Этнографическая реконструкция. М., 1976., с. 192).
хрестьянин

Женская сфера обязанностей в традиционном обществе.

Л. М. Управителева в своей монографии "Женщина и мужчина в первобытном обществе. Опыт гендерного исследования" сообщает:

У всех первобытных народов строительством жилья занимаются женщины: и северный чум, и южную хижину возводят они.

чум
Опытная чумработница ставит чум за час. Источник картинки.

Это обстоятельство сохраняется до тех пор, пока жилища ввиду их временности при бродячем или постоянной переноске при кочевом образе жизни строятся из лёгких материалов - веток, прутьев, листьев, травы, шкур и т.п. Стационарное жильё с переходом к осёдлости требует более весомых в прямом и переносном смысле материалов, его возведение становится делом мужчин, женщины лишь укладывают ветками и листьями крышу.

Вся хозяйственная жизнь дома организуется женщиной. Она обустраивает жильё, доставляет дрова и воду, готовит пищу. У многих, особенно северных, народов женщина является хранительницей домашнего очага, а огонь в свою очередь выступает символом женщины.

Collapse )