August 26th, 2020

хрестьянин

О спартанском воспитании.

alex_rozoff в Спарта: разрыв шаблона об экономике, сексе, и матриархате, о политике, войне и стабильности оценивает ситуацию в древней Спарте поэтапно и "процедурно":

"[У спартиатов] жена - собственность мужа, но при этом:
Муж проводит время в войнах, военных учениях и при исполнении общественных обязанностей.
Жена управляет домохозяйством (а кто же ещё?)
Жена также управляет воспитанием наследников (а кто же ещё?)
И, поскольку женщина-мать полностью определяет жизнь мальчика-наследника до его перехода во взрослое общество, она вероятно и далее остаётся для него главным авторитетом (таковы закономерности психологии).

Разумеется, обществу приходится приинимать такие правила. чтобы женщина была способна воспитать наследника, соответствующего реалиям эпохи. Поэтому (как сообщает Ксенофонт и позже Плутарх) законодатель Ликург предписал для спартанских девушек состязания в беге, борьбе, метании диска и копья.
У-упс...
...А средний современный европеец уверен, что при матриархате (или феминизме) появляются поколения изнеженных мужчин. И что лишь патриархальные нравы создают общество сильных мужчин. Для такого современного европейца - слова Аристотеля (напомним): "мужчинами управляют женщины, что и наблюдается большей частью живущих по-военному воинственных племён".
Вот так: спартанские воины, 300 лет наводившие ужас на всю Грецию и Малую Азию, были воспитаны женщинами-хозяйками.
А современные парни, воспитанные властными папашами, мыслящими в дискурсе мужского государства, вырастают трусливой дрянью, обожающей издеваться над слабыми но неспособной дать отпор серьёзному противнику
".

Collapse )
хрестьянин

Женщины и домовые духи.

Л. М. Управителева в своей монографии "Женщина и мужчина в первобытном обществе. Опыт гендерного исследования" говорит, что "вообще у многих северных народов существуют женские духи - покровительницы семьи.Такова, например, Алалт у кетов, обитающая в деревянных человеческих фигурках - алэлах, которые хранятся в каждом доме и передаются по наследству. Считалось, что алэлы помогают женщинам вести хозяйство, растить детей, облегчают им роды (Алексеенко Е.А. Кеты. Историко-этнографические очерки. Л., 1967., с. 180). Всю обрядность с этими семейными покровителями совершали женщины, хотя по наследству они передавались по мужской линии. Кроме кетов, таких же духов-покровительниц мы находим у ненцев, селькупов. У саамов (Кольский п-ов) большим почитанием пользовалась Саракка, которой приписывали создание мира, а кроме того, исключительное влияние при родах. Жертвоприношения Саракке делались обыкновенно во время родов или после рождения ребёнка. Знаменательно, что в отличие от всех других жертвоприношений на них присутствовали только женщины (Абрамова З.А. Изображения человека в палеолитическом искусстве Евразии. М.; Л., 1966, с. 78)."

Collapse )
хрестьянин

Если женщина отказывает мужчине...

Р. и К. Берндты описывают действия одного из австралийских колдунов и последствия его колдовства:

"Если женщина отказывает мужчине, он совершает следующую процедуру: следит за этой женщиной, стараясь увидеть, где она мочится. Затем он берёт свой тулу (выступающий орудием колдовства небольшой цилиндрический деревянный предмет, покрытый орнаментом и заострённый с обеих сторон), вставляет его в мокрое место на земле и, поглаживая его сверху вниз, исполняет магическую песню. Женщина чувствует необходимость оправиться снова, но вместо мочи появляется только кровь. Кровотечение настолько сильное, что через какое-то время женщина умирает" (Берндт Р.М., Берндт К.Х. Мир первых австралийцев. М., 1981., с. 241).

Интересно, почему у аборигенов получается проворачивать такие удивительные "кунстштюки" со своими соплеменницами и ничего не получается с европейцами? Я читал, как колдуны инков ходили по пятам за испанскими конкистадорами, шептали и плевали над их следы, "шаманили" над каждой кучей их говна, и... ничего не помогало. К испанцам никакое колдовство не "прилипало".


хрестьянин

Танцы "мужские" и "женские".

В заметке Почему охота - не женское дело? говорилось о том, что женщины не принимают участия в охоте из-за трудностей, связанных с необходимостью удаляться далеко от дома. Но охота охоте - рознь. Мы не должны сравнивать современных охотников с охотниками традиционных обществ. Последние большие полагались на магию, чем на везение. В док. фильме "Обнажённая магия" показано, как вечером накануне охоты колдун впадает в транс и хрипящим голосом говорит охотникам, куда им идти и где поджидать зверя. Утром они собираются и идут в то место, которое им указал колдун, прячутся там в засаде и ждут. Через некоторое время перед ними появляется тот самый зверь, они убивают его, и на этом охота заканчивается.

Д. Кэтлин описал танец бизона, исполнявшийся индейцами-манданами с целью заставить бизонов появиться.

"Приблизительно пять или пятнадцать мандатов сразу принимают участие в пляске. У каждого из них на голове шкура, снятая с головы бизона (или изображающая её маска) с рогами. В руке каждый туземец держит свой лук или своё копьё, оружие, которым он обычно пользуется в охоте на бизонов... Танец продолжается без перерыва до тех пор, пока не появляются бизоны: иногда танец затягивается на две или три недели, не прекращаясь ни на минуту... Пляска изображает охоту, во время которой ловят и убивают бизона... Когда один туземец устаёт, он даёт об этом знать другим, наклоняясь всем телом вперёд и делая вид, что падает; тогда другой туземец выпускает в него из лука стрелу с притупленным кончиком. Он падает, как бизон, присутствующие вытаскивают его из круга за пятки, размахивая над ним ножами и своими жестами изображая обдирание и освежевание бизона. Затем его отпускают, а его место в кругу занимает сейчас же другой, который также вступает в танец, наряженный в маску бизона... Так продолжается до тех пор, пока не появляются бизоны... Цит. по: Мировая художественная культура. Т. 1: Художественная культура первобытного общества: Хрестоматия. СПб., 1994, с. 148).

Collapse )