September 15th, 2020

хрестьянин

К вопросу о "еврейском матриархате".

«Женщин в революционных кружках было намного меньше, чем мужчин, но их роль — муз, мучениц, слушательниц, сожительниц и «технических работников» — была ключевой в жизни подполья. (Только среди еврейских революционеров число женщин было сравнимо с числом мужчин, отчего еврейские женщины были «сверхпредставлены» в революционной среде в ещё большей степени, чем мужчины.) Среди рабочих-революционеров женщин почти не было».
Юрий Слёзкин «Дом правительства. Сага о русской революции». Источник.

хрестьянин

Из истории "позднематриархальных" обществ.

"Этнолог и археолог С.П. Толстов считал, что сохранение материнско-родовой организации вплоть до возникновения классов и государства вообще является нормальным путём развития первобытного общества, а патриархальная организация при всей своей распространённости развивалась лишь там, где переход к цивилизации протекал особо медленными темпами.

Имеются факты, заставляющие в определённой мере учитывать и эту точку зрения. В ряде древневосточных, античных и средневековых государств выявлены заметные остатки материнско-родовых порядков. Так, например, в древнем Египте сохранялся и даже преобладал над отцовским материнский счёт родства, и в жизни человека очень большую роль играли его дядя или дед по материнской линии. Материнский порядок родства и наследования ещё только вытеснялся отцовским, и поэтому египетские фараоны женились на своих сёстрах и дочерях, чтобы их дети были им одновременно племянниками или внучатыми племянниками по материнской линии. В Хеттском царстве престол первое время передавался по женской линии. В раннеклассовом обществе этрусков сохранялась материнская филиация. В ахейской Греции, как показывают некоторые мифы, материнское родство значило больше отцовского. В Тропической Африке в государстве Конго престол первоначально передавался от материнского дяди к племяннику, в государствах Лунда и Буганда цари женились на своих сёстрах. В этих же и других африканских царствах жёны или матери царей считались их соправительницами, в связи с чем в государстве Иоруба даже возник обычай ритуального умерщвления матери царя. В южноамериканских государствах инков и муисков правители также женились на своих сёстрах.

Однако для нас в данном случае важно другое. Сопровождались ли на этом пути развития материнско-родовые порядки или их пережитки матриархатом как господством женщин? Ни в коей мере. Особенность данного варианта в отличие от варианта патриархального в том, что женщина оставалась полноправной, уважаемой, часто влиятельной, но не больше. И это хорошо видно на примере даже наиболее ярких из "позднематриархальных" обществ." Источник.

Collapse )


хрестьянин

О "женских" одеяниях священнослужителей.

И. Бахофен упоминает древний обычай ликийцев, согласно которому мужчины должны одеваться в женские одежды всякий раз, когда они носят траур. Возникновение этого обычая Плутарх объясняет этическими причинами; скорбь, полагает он, есть нечто женственное.

Однако ликийский обычай, - полагает Бахофен, - имеет более глубокие корни. "Над всякой теллурической жизнью главенствует женское начало — Великая Матерь. Физической основой этого начала является Земля, а смертным олицетворением последней — земная женщина. Из неё рождается всё, и всё возвращается к ней (Цицерон, О природе богов, II, 26: et recidunt omnia in terras et oriuntur e terris [1]. Диодор, Историческая библиотека, I, 12; Эсхил, Персы, 1619). Материнское чрево, из которого при рождении появляется ребёнок, вновь приемлет его после смерти. По этой причине и в траурных обрядах изначально принимает участие лишь мать: о гибели плоти может скорбеть лишь женщина, чьё предназначение состоит в том, чтобы зачинать и производить на свет плоть. Следовательно, траур сам по себе является религиозным культом, посвящённым Матери-Земле. Варварские народы отправляют его в недоступных солнечным лучам подземельях, в подтверждение чему Плутарх, повествуя о ликийских обычаях, приводит свидетельство трагика Иона. И если мужчина пожелает в них участвовать, он сам прежде всего должен облечься в материнскую природу Земли. Как мёртвые становятся и называются «деметриными» [2], так и боль Земли может быть выражена лишь матерью и в образе матери".

И здесь напрашивается вопрос о "женских" одеяниях священнослужителей.

священники
Похороны священника отца Сергия. Источник картинки.

Collapse )
хрестьянин

О слабости Зевса.

Превосходный пассаж у diak_kuraev в В защиту папы Франциска. Из романа "Левкиппа и Клитофонт" Ахилла Татия, жившего в lV веке н. э.

"Да, Зевс полюбил фригийского мальчика [1] и вознёс его на небо, но из-за красоты женщин, случалось, Зевс сам покидал небо и спускался на землю. Он мычал из-за женщин, он плясал из-за них, превратясь в сатира, обращался ради них в золото".
[18+]
Зевс и Даная


Да, уж... Если сам Зевс покидал небо ради женщин и мычал быком, то что спрашивать с нас, простых смертных? - думали древние греки.
---------------------------------------------------------
[1] Имеется в виду Ганимед.