September 17th, 2020

хрестьянин

Мать-корова.

Сведения, которые приводит И. Бахофен в своём "Материнском праве", позволяют сделать заключение, что в Старой Европе корова была священным животным, как и в Индии, до сих пор сохранившей древнее традиционное уважение к этому животному.

"Ещё во времена Диодора сицилийский храм владел тремя тысячами священных коров — животных, представляющих собой общеизвестный символ материнства. См. мифы, приводимые Плутархом (Параллельные жизнеописания, 35). «Прочь от быка гони корову,» — говорит у Эсхила Кассандра о Эгисфе и Клитемнестре. — С коровьей головой изображается также и праматерь Тихе-Фортуна (Иоанн Лаврентий Лид, О месяцах, IV, 88, р. 102 по изд. Rätter). Кормящая корова — это также хорошо известный образ азиатской Афродиты. В Риме у храма Санта-Мариа-сопра-Минерва недавно был обнаружен обломок с изображением коровы, кормящей телёнка. Этот фрагмент, вероятно, относился к располагавшемуся прежде на этом месте святилищу Исиды".

Я полагаю, что почитание коровы неразрывно связано с почитанием жертвы. Махатма Ганди почитал корову как свою собственную мать, называя её «матерью миллионов индийского человечества». Он говорил: «Мать-корова одинаково полезна как в живом, так и в мёртвом виде, когда мы можем использовать каждую часть её тела — её мясо, кости, рога и шкуру. Но, я говорю это не для того, чтобы люди использовали её, а для того, чтобы показать насколько велика её любовь к нам». Ганди ещё забыл сказать о том, какой полезный навоз от коров. А ещё на лугах, где коровы поливают землю своим жидким удобрением, вырастают вкуснейшие грибы - луговые опята или просто ссачки, как их зовут в простонародье. Я в детстве набирал их в поле вёдрами.
Collapse )
хрестьянин

Влияние гинекократии на благосостояние государства.

"Для понимания взаимосвязи государственной и религиозной точки зрения на материнское право важно следующее замечание Диодора (Историческая библиотека, IV, 80): «Некоторым городам, — говорит он, — оракулы повелели почитать энгийских богинь, поскольку их почитатели не только будут счастливы в частной жизни, но и узрят процветание своего государства». Таким образом, от матерей исходит не только физическое благополучие отдельного человека, но и благосостояние всего государства", - говорит И. Бахофен в своём "Материнском праве".

Как раз об этом речь шла в предыдущей записи Мать-корова. Очевидно, что чем меньше в государстве куркулей-упырей, тем оно лучше. В идеале, все члены государства должны быть трудолюбивыми "пчёлками", приносящими мёд в общий улей. Но послушаем дальше, что говорит Бахофен.

"Гинекократия, как полагали древние, способствовала благополучию как в домашних, так и в общественных делах. Всем были известны ευνομία [1] локров — как опунтийских, так и эпизефирских — и σωφροσύνη [2] ликийцев, а ведь именно у этих народов отдельные черты гинекократии сохранялись дольше всего. Следует полагать, что господство женщины и её сакральное значение являлись необычайно мощным дисциплинирующим и стабилизирующим началом — особенно в ту первобытную эпоху неукротимого буйства грубой силы, когда человеческие страсти ещё не находили противовеса в общепринятых обычаях и установлениях, когда мужчина ещё не склонялся ни перед чем, кроме той непостижимой для него чарующей власти, которую имела над ним женщина. Женщины противостоят этим необузданным проявлениям мужской силы, оказывая своё благотворное воздействие как носительницы дисциплинирующей и упорядочивающей власти, как воплощение закона, как вещательницы природной мудрости и провидческого знания. И воин с готовностью смиряется с тяжестью этих уз, ибо ощущает их необходимость. Не насилие, а добровольное признание необходимости высшего природного закона на протяжении целой исторической эпохи служило опорой гинекократии во благо всего человечества".

Collapse )