September 20th, 2020

хрестьянин

Собака охраняет "женскую" территорию.

Как чек, всю жизнь проживший в деревне, я хорошо знаю все повадки собак. Бывает, идёшь себе по улице, никого не трогаешь, но какая-нибудь дворняга облает тебя. Соседской собаке, сидящей за высоким забором, казалось бы, и дела никакого нет, она даже и не видит тебя, но тоже "подбрёхивает". Иной раз, вся улица оглашается собачьим лаем. Это значит, что по улице идёт кто-то чужой.

собаки

У собак такая "работа" - дом охранять, и они, в основном, честно зарабатывают свой хлеб, то есть перловую кашу с косточками. Естестественно, волки ненавидят собак лютой ненавистью и при встрече рвут их, как Тузик грелку. В связи с этим мне вспоминается эпизод из фильма "Холодное лето 53-го года". Там зэки, пришедшие в деревню, первым делом убивают всех собак.

В традиционных обществах дом - это, вообще говоря, "женская" территория. А "мужская" территория - за калиткой, или за околицей деревни. Соответственно, собака охраняет "женский мир", доколе она сидит во дворе, на "женской" территории. Поэтому вполне естественно, что в мифах народов мира можно заметить намёки на близость между собакой и женщиной.

Collapse )
хрестьянин

Святая Сваха.

Согласно Википедии, слово, обозначающее «Святой Дух», на иврите (‏רוח הקדש‏‎), и в прочих семитских языках (Ру́ах) — женского рода. В христианстве белая голубка – это символ Святого Духа. В Евангелиях от Иоанна (1:32) и Матфея (3:16) утверждается, что Иоанн Креститель произнёс во время крещения Иисуса Христа: «Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя (в оригинале стоит греч. Περιστέρα, женская форма голубя) и пребывающего на Нём». И вполне естественно, что голубка после этого стала воплощением Святого Духа.

Далее, приведём выдержку из паблика Христианское "Солёное радио": Отвечая на злоречие фарисеев, Иисус упомянул нежную Голубку, предупредив о том, что если кто-нибудь обидит Её, произнеся оскорбительное слово, тому не жить. Так можно обидеть только женщину, и получить ответ от её мужчины за то оскорбление, которое произнесено в её сторону. Сверх того, тот Дух, о Котором говорил Иисус как о Пара́клите, т.е. Уте́шителе и Ободри́теле, и есть Та Самая Голу́бка. Никто не может утешить и ободрить так, как мать, которая родила своих детей.

Майя Юрина пишет:

"Сва - на санскрите "сва" ("шва/шива") означает "дух".
Её более поздние фольклорные воплощения – женщины-птицы Гамаюн, Алконост, Сирин, заимствованная у греков Феникс и, конечно, исконно русская Жар-птица.

Collapse )
хрестьянин

Ю. Эвола об этрусском матривлиянии.

Этрусская богиня Ванф в облике фурии, олицетворяющей неотвратимость судьбы.

"...Этруски и во многом также сабиняне сохранили следы матриархата. В их надписях — как и на Крите — часто присутствуют указания на родство по матери, а не по отцу, и в любом случае присутствует приписывание женщинам особого достоинства, власти, значимости и свободы. Многие италийские города были названы в честь женщин. Обряд погребения, противоположный кремации (и сосуществовавший с ним в древнеримском мире) является одним из множества свидетельств присутствия двух накладывающихся слоёв —вероятно, отражающих соответственно деметрическую и ураническую концепции загробной жизни; эти слои часто смешивались, но не теряли из-за этого свои отличительные черты. Сохранившийся в Риме сакральный характер и авторитет матрон — не является чисто римской особенностью, но вновь выдаёт доримский и гинекократический компонент, который при новой цивилизации подчинился отцовскому праву и занял положенное ему место. Это, однако, не помешало в других случаях противоположному процессу: хотя римский Сатурн — Крон сохранил ряд исходных черт, его стали изображать как теллурического демона, супруга Опы — земли. То же верно и для Марса и разновидностей (зачастую явно противоречивых) культа Геркулеса. Веста, по всей вероятности, является частично подвергшейся южному влиянию женской версией божества огня, которое у арийских народов всегда носило преимущественно мужские и уранические черты; со временем данная вариация даже стала ассоциироваться с Благой Богиней, которую почитали как богиню Земли и тайно поклонялись ночами; мужчинам запрещалось участвовать в этом культе и даже произносить имя богини. Традиция приписывает царю неримского происхождения, сабинянину Титу Тацию, учреждение в Риме множества важных хтонических культов, таких как культы Опы и Флоры, Ре и Юноны Куритской, Луны, хтонического Крона, хтонической Дианы, Вулкана и даже ларов; таким же образом книги Сивиллы, имеющие южноазиатское происхождение и близкие плебейскому компоненту римской религии, отвечают за установление культов Великой Матери и других божеств хтонического круга: Дис Патера, Флоры, Сатурна и триады Церера — Либер — Либера..."

(Юлиус Эвола)
хрестьянин

Из земли вышли, и в землю уйдём.

"О дряхлом человеке, приблизившемся к концу жизненного пути, говорят, что он «трупом пахнэ». Среди запахов, упоминаемых в соответствующей фразеологии, чаще всего упоминается запах земли. Про глубокого старика говорят, что «он пахнет землёй» (бел., волын., брянск.) или «от него пахнет землёй», что неудивительно, ведь именно в ней он вскоре обретёт последнее пристанище. Земля как бы проникает в человеческое тело самым материальным образом, а не только посредством запаха. Недаром говорят, что из стариков «песок сыпется». Она как бы проступает наружу, меняя цвет лица и весь облик: «Если земля выступила на лице — [человек] умрёт» (костром.). Про потемневшее, почерневшее лицо умирающего говорят, что его «землёй заметало» (перм.) или что оно «землёй подёрнулось» (тобол.)." Из статьи Г. И. Кабаковой "Запах смерти в русской традиционной культуре".

старик

Как говорится, из земли вышли, и в землю уйдём. Или, как свидетельствует Библия, "... всё произошло из праха и всё возвратится в прах" (Быт. 3:20).

Collapse )