September 21st, 2020

хрестьянин

Все реки текут... из смерти в жизнь перетекая.

Обычно называют пять рек, протекающих в подземном царстве Аида. Это Лета, Стикс, Ахерон, Кокитос и Флегетон. Но в поздних греческих мифах упоминается ещё и Эридан.

Говоря об Эриниях, И. Баховен указывает на то, что само их имя связано с Землёй.

"Как утверждает Цец (Схолии к Ликофрону), το ερι θ ή ερα значит «Земля». В латинском языке этому слову соответствует terra или (у Варрона) tera, а в немецком — Erde. Многочисленны слова, в которых повторяется этот корень, неизменно в том же значении. Эрехтей или Эрихтоний — рождённый Землёй, Эригона, Эридан — земной поток, упоминаемый Вергилием (Георгики, IV, 371) в числе тех подземных рек, которые Аристей видел глубоко внизу, в царстве теней".

Довольно любопытно проследить, как эта река "двоится" и "троится" в древнегреческом мифологическом сознании.

Где расположено царство теней? Конечно, в потустороннем мире. Но как представить себе этот потусторонний мир? Если мир, в котором мы живём, представить непрерывной линией, путём, дорогой (Via est vita - дорога - это жизнь), то разрыв этой линии будет означать смерть, "провал" в "подземелье". Конечно, это "подземелье" существует в неординарной реальности, иначе каждый спуск по эскалатору в метро был бы спуском в царство Аида. Неординарная реальность по отношению к реальности ординарной соотносится примерно как точка к линии, причём не просто точка, а точка "математическая", абсолютно бесплотная. Узреть её никак не возможно, она "выпадает" из нашей трёхмерной системы координат. Её как бы нет, но она всё же есть. Она существует в каждом человеке, как точка "выхода" из нашего мира и "входа" в мир потусторонний. Человек плывёт по реке своей жизни и не видит за излучиной реки свою точку "выхода", но она там реально существует. Может быть, она где-то далеко (если человек ещё молод и полон энергии), но она присутствует на "карте жизни", если взглянуть на эту "карту" сверху, из вечности, "глазами Бога".

Collapse )
хрестьянин

К событиям в Беларуси (2).

"Вчера в Минске на женском марше была задержана эта мужественная женщина. Она инвалид, во время пожара она потеряла обе руки и получила множественные ожоги. Но лукашенковских опричников это не останавливает".

опричники
Источник картинки.

Совершенно непонятно применение силы по отношению к демонстрантам. Никаких беспорядков они не совершают. Это супер-пупер-"бархатная" революция. Всё, что они хотят, это честных выборов.

Президент Украины Зеленский верно заметил, что если за Лукашенко действительно 80% населения, то ему нечего бояться повторных выборов с участием всех кандидатов от оппозиции с привлечением независимых наблюдателей со всего мира. А если большинство беларусов против Лукашенко, и выборы были сфальсифицированы, то тогда он - узурпатор, диктатор, тиран, сатрап.

Вступив в борьбу с женщинами, тем самым интернационал диктаторов потерпел сокрушительное моральное поражение.
хрестьянин

Кто такая Зарни Ань?

герб
Герб Республики Коми.

Увидеть Зарни Ань можно, посмотрев на официальную символику Республики Коми. Герб — золотая хищная птица, на груди которой лик женщины в обрамлении лосиных голов. Эта женщина — Зарни Ань — коми божество, идол поклонения древних коми-язычников. В одних источниках она — символ плодородия и благополучия, в других — символ Солнца. Исследователь А. Н. Грен предполагал, что Зарни Ань — остаток гинекократии (то есть матриархата), а главным божеством у древних коми была именно женщина. Однако в 14 веке коми приняли христианство, где главной является «мужская» Троица — Отец, Сын и Святой Дух. И стоит напомнить, что христианство — патриархальная религия. Тогда же, по некоторым легендам, статуя Золотой Бабы (Зарни Ань) была вывезена на Обь коми-язычниками, не желающими принимать новую веру. Источник.
хрестьянин

Молчи, женщина! Твоё место на кухне.

Известный британский историк Мэри Бирд в своей книге-манифесте "Женщины и власть" говорит о том, что эпоха патриархата началась с затыкания рта женщинам.

Молчи, женщина!

"Я хочу начать с момента, почти совпадающего с рождением западной литературной традиции, с первого описанного в ней случая, когда мужчина приказал женщине «закрыть рот», сообщив, что её голос не должен звучать во всеуслышание. Я имею в виду ситуацию, увековеченную почти 3 000 лет назад в первых строках гомеровской «Одиссеи». Обычно мы воспринимаем эту поэму как эпическую историю Одиссея, повесть о приключениях и переделках, в которые попадал герой, возвращаясь домой с Троянской войны, пока жена Пенелопа верно ждала его дома, отвергая ухаживания претендентов и их настойчивые требования выбрать нового мужа. Но «Одиссея» в равной мере история Телемаха, сына главного героя и Пенелопы. Это история его взросления: за описанное в поэме время он из мальчика превращается в мужчину. И этот процесс начинается в первой песне, когда Пенелопа спускается из своей комнаты в большой зал дворца, а там перед толпой претендентов на её руку выступает певец, и поёт он о тех бедах и трудностях, которые претерпевают греческие герои на пути домой. Пенелопу его песня не веселит, и она при всех просит его запеть другую, не столь мрачную. И в этот момент вмешивается юный Телемах. «Мать моя, — говорит он, — лучше вернись-ка к себе и займися своими делами — пряжей, тканьём... Говорить же — не женское дело, а дело мужа, всех больше — моё; у себя я один повелитель» [Пер. В. Вересаева]. И Пенелопа уходит, скрывается в своих покоях.

Collapse )