September 22nd, 2020

хрестьянин

Женская пятерица vs. мужской седмицы.

И. Бахофен в своём "Материнском праве" связывает число семь с Аполлоном, Афиной и Орестом в противоположность теллурически-лунарному числу пять.

"О связи Аполлона с числом семь, которое было особым образом посвящено этому дельфийскому богу, говорит множество свидетельств. Семь раз облетают поющие лебеди Пактола остров Делос; прежде чем раздаётся восьмая песнь, завершаются родовые схватки Латоны, и из её чрева появляется бог света. В память об этом событии мальчик Аполлон натягивает на свою лиру семь струн. Аполлон рождён в седьмой день месяца и ему посвящен каждый septimus lunae [1], торжественно отмечаемый мальчиками и юношами. Потому этот бог прозывается Έβδομαγέτης [2]. Седмица вообще посвящается Аполлону (Плутарх, Застольные беседы, IX, 3). В десятом Римском вопросе Плутарх рассказывает, что некогда Пифия изрекала свои оракулы лишь один день в году, а именно, в седьмой день месяца Бисия, позднее — в седьмой день каждого месяца. (Ср. Цензорин, О дне рождения, 14, Диоген Лаэртский, Платон, II, 3)".

И далее Бахофен замечает, что в Дельфах особое значение имела и пятерица, и что пятерица хронологически занимает там более древнее положение. Седмицу Бахофен сопоставляет с религией духа, а пятерицу - с религией материи. При этом дух у него связывается с девственностью, а материя - с плодородностью.

"Сочетание пятерицы и седмицы в Афине демонстрирует всю двойственность её природы. Под именем Квинты она предстаёт вещественной матерью, и в этом образе ей воздают почести на празднестве Квинкватрий, посвящённом её рождению (Варрон, О латинском языке, V, 3; Овидий, Фасты, III, 812; VI, 65; Лактанций, Божественные установления, I, 18, Светоний, Домициан, 4, Фест, О значении слов, Minusculae); как Септима же она — бесплотная дева, достигшая высшей природы света и рождённая в мир из головы Зевса. В образе Квинты она расположена к браку, как и материальная Луна, соединяющая в себе природу обоих полов. В образе же Септимы она — та высшая богиня, о которой Эсхил говорит: ко всему мужскому благосклонна, πλην γάμου τυχειν [3]. Тем самым она подобна Аполлону, которого называют expers uxoris, как и Афину — παρθένος [4]. Как носительница седмицы, она причастна чистой аполлонической природе света, воплощённой в своём первоисточнике — Солнце. Наделённая этой природой, она возвышается над материей и не стремится к прокреации, к погружению в вещество, а потому непорочна, не омрачена примесью материи, неподвластна переменам феноменального физического мира и царящему в нём закону смерти, но причастна природе монады, ближе всего к которой как раз и находится седмица. Минерва же, будучи пятерицей, есть материальная φύσις; подобно Луне, она жаждет оплодотворения, предана делу творения и причастна всем его переменам. Потому она одновременно является матерью как радостной, так и мрачной стороны природы: и жизни, и смерти, — однако преимущественно последней, ибо в зримом мире всякое становление служит лишь гибели". <...>

Collapse )
хрестьянин

Вера Холодная.

Вера Холодная

"За сравнительно недолгий период кинокарьеры, начавшийся в 1914 году и продолжавшийся вплоть до са́мой смерти актрисы в 1919 году, Вере Холодной удалось стать самой знаменитой киноактрисой своего времени — она вошла в историю как «королева экрана» кинематографа России начала XX века" (Из Википедии).

"В десятилетнем возрасте Вера потеряла отца — он умер, заразившись холерой. Мать тоже часто болела, и девочке с ранних лет приходилось заботиться о сёстрах". Вот этот парадокс я давно подметил: чем лучше человек, тем хуже его судьба.
хрестьянин

Протоегиптяне.

Каких только чудиков не бывает на белом свете?!

Просматривая статью "Как жили люди 6400 лет назад (подсказка: мирно и красиво)" на платформе Яндекс.Дзен, я чуть под стол не свалился от смеха, когда увидел сей "кунстштюк":

screenshot

Это ж надо додуматься до такого, чтоб замазать чёрной краской "эрогенные точки" у статуэтки 6400-летней давности!

Collapse )