Герда Лернер пишет о том, что в восточных деспотиях, особенно в Ассирийской империи, женщины превратились для мужчин в разновидность ресурса, который они присваивали точно так же, как присваивали себе земли. Выдача девушки замуж рассматривалась как торговая сделка. Даже богатые семьи стремились как можно дороже продать дочерей, чтобы приобрести необходимый капитал. Мужчины присваивали прибыль от меновой стоимости, которую представляли собой женщины: этой прибылью были деньги, полученные от их продажи, и их дети. Скорее всего, это и было первичной формой накопления, первичной формой частной собственности.
Общественное мнение античного мира не признавало равенство мужчин и женщин. Аристотель в "Поэтике" писал, что женщина может быть благородной, хотя она - существо низкое. Такое восприятие женщины сохранялось в той или иной степени на всём протяжении существования языческой древности. Цельс, полемизируя с христианскими догмами в своём "Правдивом слове" писал, что если бы бог хотел отправить на землю Дух, зачем его было вселять в столь нечистое место как чрево женщины - (Orig.c.Cels. VI.73). В то же время он - в рамках традиционной мифологии - допускал, что бог может влюбиться в прекрасную и царственную женщину. В первые века нашей эры появлялись восхваления женщин (Плутарх даже создал специальное сочинение - "О доблестях женщин"): главными женскими добродетелями почитались скромность, верность, героическая защита своей чести. Однако наряду с восхвалениями героинь, как правило, ушедших времён, в эту же эпоху было распространено представление о женщине как носительнице тёмного начала; в литературе появляются образы ведьм, отравительниц, связанных со страшной богиней подземного мира Гекатой. Можно вспомнить колдуний, распутниц, женщин-убийц из романа Апулея "Золотой осёл", например, жену, убившую своего мужа из вставной новеллы о фессалийских ведьмах (11.18) или ту, которая "несчастного мужа вводила в обман, сама с утра предаваясь пьянству и постоянному блуду, оскверняя своё тело" (IX. 14).
Положение женщин - и прежде всего, её самосознание изменилось в первые века нашей эры.
Елена, мать императора Константина. Фрагмент росписи потолка в Трирском соборе( Collapse )
В который раз поражаюсь мудрости наших далёких предков и глупости современников.
В Сети пишут, что ныне под угрозой исчезновения находится почти треть видов лягушек: уже исчезли 168 из них. Причины — в изменении климата и среды обитания, распространении паразитов и грибковых инфекций.
Современная цивилизация, уничтожая среду обитания лягушек, напоминает того придурка, который пилит верку дерева, на которой сам сидит. Потому что...
Без лягушек водоёмы станут опасны
Водоросли, когда их становится слишком много, засоряют водоёмы. Рыбе не хватает кислорода, и она начинает гибнуть. В такой воде развиваются болезнетворные бактерии, и любой, кто её выпьет или просто искупается в ней, или съест выловленную там рыбу, может серьёзно заболеть и даже умереть.
Головастики помогают контролировать количество водорослей, потому что питаются ими. А это значит, что без лягушек многие водоёмы зацветут и станут опасными.
Без лягушек разрушится пищевая цепочка
Лягушки — невероятно важный участник экосистемы во всех стадиях своего развития. Икру лягушек едят пауки. Головастиков едят креветки, рыбы и стрекозы. А взрослыми лягушками питаются птицы, обезьяны, змеи и ящерицы. И если все лягушки исчезнут, за ними последуют и те, кто ими питается — по всему миру, ведь лягушки живут на всех континентах, кроме Антарктики. А за ними вымрут те, кто питается теми, кто питается лягушками…
" Историк и писатель А.Иванов ссылается на обычай угро-финнов, который уходит корнями во времена язычества. Они верили, что умершие помогали им с того света, и после смерти близкого человека делали куклу «бабу», или иттарму, куда вселялся дух умершего. Затем заворачивали эту куклу в шубу, сшитую из шкур животных, мехом наружу – ягу. Такую шубу носили женщины. Отсюда и название – Баба-Яга. В то время был матриархат, что объясняет женский род куклы. После того, как «бабу» заворачивали в ягу, сколачивали священную постройку сомъях – сруб «без окон, без дверей» , и помещали туда куклу. Вместе с куклой клали драгоценности и прочие атрибуты умершего и относили в чащу леса, далеко от поселений. Затем постройку устанавливали на стволах подрубленных деревьев, чтобы ни звери не могли достать, ни люди не украсть. Почему на курьих ножках? – стволы подрубленных деревьев «окуривались» можжевеловыми ветками, отсюда «курьи», а не куриные."
так же одна из теорий объясняет преимущество мужчин не их силой, а агрессией. миллионы лет эволюции сделали мужчин гораздо более агрессивными, чем женщины. женщина может сравняться с мужчиной и даже превзойти его в ненависти, жадности и злобе, но в прямом столкновении мужчина гораздо более охотнее переходит в физическому насилию.
недавние исследования гормональной и когнитивной систем мужчин и женщин подтвердили предположение, что мужчины по природе более агрессивны.
во время войны требуется выносливость, а физическая сила и агрессия совсем не обязательны. война - не драка в пивной, это сложный комплексный процесс, для управления которым требуется выдающийся талант организовывать людей, наладить сотрудничество, в чем-то идти на компромисс.
очевидно, что худшим командиром будет агрессивный здоровяк - альфа-самец. гораздо лучше справится с ведением войны тот, кто готов к сотрудничеству, умеет примерять конфликты, манипулировать другими людьми и смотреть на проблемы с разных точек зрения.
женщины в целом считаются лучшими манипуляторами и миротворцами, чем мужчины, славятся они и способностью видеть проблему с разных точек зрения. из них могли бы выйти прекрасные политики и строители империй, а грязную работу и сражения они бы предоставили накачанным тестостероном простодушным мачо. но такое порой случается в сказках и мифах, а в реальном мире - крайне редко. и абсолютно непонятно почему.
Антифеминисты и недоброжелатели мужского пола любят обвинять феминисток в том, что те, якобы, хотят матриархата, подразумевая под ним зеркало патриархата. То есть, мужчины в целом имеют представление о том, ЧТО они делают с женщинами и боятся, что с ними могут поступить так же. Не смотря на то, что матриархата по аналогии с патриархатом нам никогда не достичь, хотя бы потому, что женщины не станут делать такое с собственными детьми, давайте порассуждаем, каким бы был матриархат.
Говорить о матриархате сложно. В нашей культуре женщине отведено место на задворках. Ситуация настолько плачевна, что равноправием считается ситуация, при которой женщины всё ещё бесправны. Дейл Спенсер проводила эксперимент, в результате которого выявила, что мужчины оценивают диалог с женщиной как «равный», если женщина говорит лишь 15% от времени диалога. В том случае, если женщина говорит 30% от общего времени диалога – мужчины считают, что женщина говорит больше мужчины (1).
Женщины – самый бедный слой населения. Согласно данным ООН, зарплата женщины в среднем на 23% (доходит до 40% в сёлах и деревнях) ниже мужской. Женщины выполняют весь репродуктивный труд, который можно приравнять, по самым скромным подсчётам, к 13% от мирового ВВП (2). Не смотря на такие явные и объективные показатели женского бесправия, распространено мнение о том, что все права у женщин уже есть, бороться не за что.
То есть, говорить о матриархате сложно потому, что равноправием субъективно кажется ситуация, объективно от равноправия очень далёкая. А если мы не способны представить себе равноправие, то перекос прав и возможностей в сторону женщин представить ещё сложнее.
