November 3rd, 2020

хрестьянин

Арийская экспансия в Месопотамии.

Торкильд Якобсен в своей монографии "Сокровища тьмы" пишет:

"Насколько мы можем судить, IV тысячелетие, как и времена, предшествовавшие ему, протекали в сравнительно мирной обстановке. Войны и набеги были известны — и не понаслышке, — но длились они недолго и образ жизни определялся не ими. Однако в III тысячелетии они становятся, по-видимому, повседневным явлением. Отныне никто не мог чувствовать себя в безопасности. Стремительность, с которой враг мог нанести удар (например, какой-нибудь военачальник, нагружавший награбленной добычей длинные лодки, легко передвигавшиеся по сети главных каналов, — а они пересекали Месопотамию вдоль и поперёк), делала существование даже самых богатых и могущественных ненадёжным: царицы и знатные госпожи, подобно своим сёстрам-простолюдинкам, находились в постоянном страхе перед завтрашним днём, когда они могли оказаться несчастными вдовами, оторванными от дома и детей, в рабском подчинении у варварского семейства:

Горе! в тот день, когда я была погублена;
горе! в тот день, когда я была погублена,
Ибо в тот день он явился ко мне в дом,
ибо в тот день оновернул с гор
пна дорогу ко мне,
ибо в тот день лодка приплыла ко мне по реке,
ибо в тот день, (направляясь) о мне,
клодка встала у моего причала,
ибо в тот день хозяин лодки явился ко мне,
ибо в тот день он протянул ко мне грязные руки,
ибо в тот день он крикнул мне: — На борт! Взбирайся на борт!
Ибо в тот день погрузили пожитки на нос лодки.
Ибо в тот день меня, царицу, подняли на корму.
Ибо в тот день от страха била меня ледяная дрожь.
Враг вторгся обутой ногой в мою спальню!
Враг протянул ко мне грязные руки.
Он потянулся ко мне грязной рукой, вселил в меня ужас!
Этот враг потянулся ко мне грязной рукой,
заставил меня умирать от страха.
Этот враг напугал меня — меня он не испугался.
Этот враг сорвал с меня облачение,
одел им свою жену,
этот враг порвал мою нитку с бусами,
своему ребенку повесил на шею.
Мне (самой) пришлось ступать (по проходам) его жилища
.

Collapse )
хрестьянин

Откуда есть пошла царская власть.

Торкильд Якобсен пишет, применительно к истории Месопотамии:

"Согласно имеющимся свидетельствам, сан царя первоначально был временной должностью: царь избирался как предводитель на время военной угрозы и утрачивал власть с исчезновением опасности. С превращением вражеских набегов в повседневность должность царя становится постоянной; так же постоянно действует армия, сторожевая служба и охрана городской стены. Постепенно руководство во всех главных общинных начинаниях переходит к царю и сосредоточивается в его лице".

Это напоминает нам практику республиканского Рима. Цитирую Википедию: "Дикта́тор в Древнем Риме — чрезвычайно уполномоченное должностное лицо (магистрат) в период Республики (V — 2-я половина I вв. до н. э.), назначавшееся консулами по решению сената максимум на 6 месяцев при крайней опасности (внутренних неурядицах, военной опасности и т. д.), когда признавалось необходимым передать власть в руки одного лица. <...> В силу огромной власти диктатора, которую можно сравнить с властью монарха, срок его полномочий был ограничен шестью месяцами. В большинстве случаев диктатор слагал с себя полномочия сразу же после того, как исполнял задачу, для которой был назначен. Исключениями из этого правила были только Корнелий Сулла и Гай Юлий Цезарь".

Collapse )
хрестьянин

Где "бык", там и "корова".

Т. Якобсен пишет:

«Ан» по-шумерски значит «небо» (имя заимствовано аккадским в форме «Анум»). По существу своему Ан — это нуминозная сила неба, источник дождя. Первоначально, как можно предположить, Ан входил в пастушеский пантеон, так как нередко изображается в образе быка. Один из его эпитетов, «Плодовитый Племенной Бык»,—вполне уместная персонификация покрытого тяжёлыми облаками весеннего неба, когда раскаты грома напоминают рёв быка.

По-видимому, существовала традиция, согласно которой нуминозная сила неба виделась как мужской, так и женской, и бог Ан (аккадский Анум) отличался от богини Ан (аккадская Антум), своей супруги. В соответствии с таким видением, дожди изливались из грудей небесной богини — или же из её вымени, иначе говоря, туч
.

Интересно, не так ли? Древние египтяне почитали небесную корову Нут. А кроме того, у них была ещё и другая богиня неба - Хатхор (одной из ипостасей Хатхор была корова Мехурт). И третья богиня, ассоциируемая с коровой — Бат. Кстати, про Бат тоже пишут, что она изображалась в виде небесной коровы, которую окружали звёзды. И, между прочим, поклоняться богине начали в древнейшие времена, а это значит, что никогда небо не принадлежало исключительно "мужским" божествам.

Мы уже видели Инанну с потоками дождя в руках.



Collapse )
хрестьянин

Размышления о демографии.

Вчера, переключая телеканалы в поисках чего-нибудь интересного, случайно наткнулся на сцену из жизни дельфинов. И был нимало удивлён тем, что сии твари, считающиеся чуть ли не разумными существами, оказывается, поступают с "дамами" совсем не "по-джентльменски". Даже кобели ведут себя по отношению к сукам более учтиво. Дело в том, что самцы дельфинов насильно "отбивают" самку от стаи и совершают групповое изнасилование. Говорят, они могут удерживать её в "сексуальном рабстве" от нескольких минут до нескольких недель и даже месяцев.

Это навело меня на определённого рода размышления.

В серии заметок -  Демографический парадокс, Разгадка "демографического парадокса" и Про Скандинавию, некогда бывшею "утробой народов" - я пытался понять и ответить на вопрос, отчего вдруг Скандинавия становилась "мастерской (officina) племён и утробой (vagina) народов", исторгая и извергая из себя бесчисленное множество людей. Или, например, район Алтайских гор, откуда шли на Запад многовековые "волны" кочевников.

Ответ подсказала телепередача. Очевидно, в Скандинавии, на Алтае и в других подобных местах мужчины обращались с женщинами примерно как самцы-дельфины с самками. Поэтому они без конца беременели и рожали. Таким образом происходили локальные демографические взрывы. Избыточное население приходило в движение и, как саранча, опустошало культурные страны.

Collapse )
хрестьянин

Похотливый Адам.

Адам и Ева
Adam and Eve by Jacob de Backer

Якоб де Бакер (ок. 1555 - ок. 1585) жил и работал в Антверпене примерно между 1571 и 1585 годами. Умер молодым в возрасте 30 лет.

По картине сразу видно, что рисовал её молодой художник. Адам у него уже готов "согрешить" с Евой, прямо на глазах у Бога.