November 8th, 2020

хрестьянин

К вопросу о храмовой проституции.

Обычные проститутки у шумеров назывались Kar-Kid – “Шляющиеся по рынку”. Но для священной проститутки шляться по рынку было смертельно опасно.

В Вавилоне в своде законов Хаммурапи ( 1755—1752 годах до н. э.) отражён правовой статус “божьих жён и сестёр”. Так в 110 пункте законов говорится: Если божья жена или божья сестра, не живущая в уединении, откроет корчму или войдёт в корчму для выпивки, то её должно сжечь.

Столь суровая кара говорит о том, что в обществе было чёткое разделение сакрального и профанного - на государственном уровне блюлась чистота и непорочность иеродул, и если в корчме девушка осквернится от встречи и общения, например, с Kar-Kid, то она уже не способна выполнять свою сакральную роль, она выходила за пределы сакрального.

То есть, божьих жён и сестёр можно было бы сравнить с монашествующими девами в христианстве. Судя по всему, они вели затворнический, уединённый образ жизни и за пределы храма не выходили.

Collapse )
хрестьянин

Рождение монархии.

Вавилонский бог Мардук (или «амар утук» — «телёнок Солнцебога Уту») соответствует Зевсу у греков или Юпитеру у римлян. Как и Зевс, родился он сравнительно поздно. С детством Зевса связан шум; по преданию, пещеру в горе Дикте на Крите, где он родился, охраняли куреты и корибанты, и каждый раз, когда маленький Зевс начинал плакать, они громко стучали копьями в щиты, для того, чтобы плач ребёнка не услышал Кронос. И с детством Мардука тоже связан шум. Ану, дед юного Мардука, был, как водится, необычайно привязан к своему внуку и выдумал в подарок ему игрушки:

Ану зачал, породил четыре ветра,
вложил их ему в руку, (говоря): «Пусть
мой внук забавляется!»
Он создал прах, велел южной буре нести его,
нагнал волну, мутя Тиамат.
Возмущена Тиамат, днём и ночью богам нет покоя,
причиняет тревогу им каждая буря
.

Старые божества возмущены поведением новоявленного "вождя краснокожих", и они обращаются с мольбой к своей Матери Тиамат, дабы она избавила их от "засранца". Их раздражённые жалобы возымели действие: Тиамат проникается к ним глубоким сочувствием и принимается за снаряжение громадного войска. Она порождает ужасающих чудищ, которые возглавляют его:

Collapse )
хрестьянин

Матриархальные корни естественного права.

"Перед лицом этой Великой Матери все суще­ства равны. Её право не знает исключений или раз­личий, её любовь не терпит никаких границ, её вер­ховная власть не допускает, чтобы отдельная особь присваивала себе особое право над тем, что «по природе» коллективно принадлежит всем сущест­вам. Всё, что представляет собой отдельная особь в качестве индивида, обладающего отличительными чертами, не имеет для неё никакого значения. Вся­кому существу в качестве «сына Матери», должны быть обеспечены неоспоримые и священные рав­ные права. Равенство дополняется физической неприкосновенностью, и специфическим идеалом жизненной организации, как единственно «соответ­ствующей природе», объявляется общественное братство.

Это ещё не означает обязательного гос­подства открытого матриархата. Иногда корни за­бываются, религиозная хтоническая (связанная с «землёй») подоплёка может казаться совершенно невидимой, однако она живёт в определённом духе и пафосе, целиком ей соответствующем. Именно это происходит в том случае, когда абстрактные принципы естественного права обретают самодо­статочную ценность на рационалистическом уровне...".

Юлиус Эвола

Юлиус Эвола
хрестьянин

Традиционализм против Матери.

"Мы крайне отрица­тельно относимся ко всему, что приводит к возник­новению своего рода хронической одержимости сексом и женщиной, к тому, что, по сути, представ­ляет собой систематическую широкомасштабную атаку против мужских ценностей, поскольку там, где главенствуют любовь и секс, главенствовать так или иначе всегда будет женщина."

Юлиус Эвола

evola

Интересно, что Иисус Христос оставил такое определение истинных Своих последователей: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою". В идеальной христианской общине главенствует любовь. Определённо, не секс, но любовь - точно. «В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всём — любовь». Значит ли это, что в Церкви главенствует женщина? Я бы так не сказал. Хотя, конечно, в Церкви господствуют "женские" принципы. Да и про Самого Иисуса Христа сказано: "как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих".

Значит, надо полагать, Юлиус Эвола отрицательно относился и к христианству?

Ну, да, в своих работах он подчёркивает контраст между «Светом Севера», связанным с индоевропейскими религиями и «Светом Юга», что связан с христианством, и к которому имеют отношение «все типы мистико — пантеистических божеств», «являющихся символами Матери».
хрестьянин

О пользе женского образования.

Прочтите и попробуйте угадать, кто автор.

1. Женщины имеют такой же потенциал, как и мужчины. Мальчики и девочки одинаково любопытны, игривы и подвижны. Если женщины и отстают в развитии от мужчин, то причина этого коренится в образовании и воспитании - но никак не в нехватке способностей.

2. Необразованная женщина не может быть независимой, она всегда находится в подчинённом и уязвимом положении.

3. Будучи подчинённой и уязвимой, женщина не в состоянии выстраивать здоровые отношения с собственными детьми. Особенно с сыновьями, которым с детства вбивают в голову, что они мужчины - и, значит, априори лучше женщин. Вследствие такого воспитания мать не является авторитетом для сына. Мальчик не уважает её - и в дальнейшем проецирует презрительное отношение к матери на всех остальных женщин.

4. Настоящая любовь возможна лишь между людьми, равными в интеллектуальном плане. В начале брака мужчина очарован девушкой - но эти чувства поверхностны и основаны на сексуальном влечении. Со временем они не перерастают в нечто большее. Супруги не понимают друг друга, им не о чем поговорить, их интересы не пересекаются. Такие семьи глубоко несчастны. Следовательно, образование женщин - один из залогов семейной гармонии и благополучия.

Collapse )