December 13th, 2020

хрестьянин

О пережитках матриархата у скандинавов (2).

Автор - Е. А. Рыдзевская (сокращённый текст). Источник.

"Приступая к систематизации тех данных, которые можно рассматривать как пережитки матриархата, надо сказать, что из них ни один не выражен так ярко и в таком множестве примеров, как авункулат.

Вводя в рассказ или в генеа­логический обзор ту или иную женщину, саги постоянно указывают, наряду с её родителями, и её брата (напр., Асгерд, дочь Асмунда и Торхильд, сестра Эйнара), даже если ни она сама, ни её брат ничем особенным не выдаются. Кровная близость с братом — весьма важный фактор в жизни женщины эпохи саг . К нему она обращается в разных трудных случаях и со своей стороны деятельно помогает ему, к нему нередко возвращается после смерти мужа или развода с ним.

В Эдде близость сестры с братом подчёркнута, напр., относительно Атли и Брюнхильд (Sig. sk. 28 и Arn. 58). По Reg. 11 и 12 брат ближе сестре, чем отец. Но особенно полно и ярко эти отношения выражены, как указали в своё время Бахофен и Даргун, в грандиозном трагическом образе Гудрун, дочери Гьуки. Её преданность братьям и жестокая месть за них, обрушившаяся на её второго мужа и на её детей от него, встречает полное сочувствие авторов Akv. (46) и Am. (117).

Collapse )
хрестьянин

Культ богини Тушоли у ингушей (1).

yyprst поделился ссылкой на статью о древних верованиях ингушей на Настоящем Ингушском Форуме. Статья грамотно написана, и по всем параметрам подходит для нашего сообщества "Священный Матриархат". Поэтому я решил перепостить её (с некоторыми сокращениями).

Ингушская богиня Тушоли (или Тушол) в апреле посылала своего глашатая -- удода или тушоли-кутам, извещавшего людей о наступлении весны и благословлявшего земледельцев на пахотные работы. Женщины ждали с нетерпением прилёта этой священной птицы, открывавшей праздник, посвящённый любимой Богине-Матери.

удод

Кстати, удод почитался также на Ближнем Востоке. Это он сообщил Соломону о существовании царицы Сабы (Савы), продолжавшей поклоняться солнцу. Благодаря ему произошла встреча этих двух знаменитых персонажей. Однако в иудействе (в "Ветхом завете") удод считался нечистой и вредной птицей.

В начале ХХ века память о Тушоли была ещё жива среди ингушей. В течение многих лет функцию жреца в храме богини близ селения Кок в Ингушетии исполнял столетний старец Эльмурза Кутиев. Он поделился в 1921 году с Е.М. Шиллингом, участником экспедиции Н.Ф. Яковлева, своими воспоминаниями о том, как её чествовали ингуши:

Collapse )
хрестьянин

Культ богини Тушоли у ингушей (2).

"Все ингушские общества имели свой собственный небольшой храм, посвящённый Тушоли. Тот, который находился в селении Кок, имел следующие параметры : снаружи – 4,10 м длины, 3,40 м ширины ; внутри – 2,50 м высоты [21, с. 186]. Другими местами паломничества, где находились святилища Тушоли, являлись селения Махьде Мецхальского общества, Шу-ан и Лежг. Жители соседних и отдалённых ущелий шли к Богине-Матери со своими надеждами и чаяниями, неся ей в дар простые плоды своего труда: пули для ружья, смоляные свечи, кубки для пива... Последним жрецом, оставшимся верным богине вплоть до 1920-х годов, был старец Хадзиев, глубоко почитавшийся в народе.

Ганыж (сын Аби) Келигов из Фалхана, бывший жрец святилищa Тушоли в селении Кок, рассказал Баширу Далгату в 1890 году, что в храмах богини хранилось несколько священных стягов ныч с подвешенными к верхнему "трезубому" концу колокольчиками, а также чучела голубей [12, с. 124] [1]. Двумя десятками лет раньше Чах Ахриев видел те же предметы в храмах других ингушских божеств. Особенно священным считался восточный угол святилища, где паломники оставляли свои дары.

Тушоли была всенародной любимицей, но особым почитанием она пользовалась в Хамхинском обществе, где её культ сохранялся до начала XX века. Хамхой выстроили ей замечательный храм, при котором постоянно находился жрец. Жители сообща чинили ведущие к нему дороги, а также выделяли деньги на приём гостей, считавшихся личными гостями жреца. В храме находился серебряный идол богини "величиною с новорожденного ребёнка", свидетельствуя о "высшей форме" этого языческого божества. Ибо "настоящие идолы, а не фетиши, появляются у разных народов лишь на высшей ступени развития народной мифологии. Здесь мы имеем антропоморфизацию божества, проявившуюся сверх того в искусстве" [12, с. 101].

Collapse )
хрестьянин

Гера — герой — Геракл — герма.

Интересные сведения сообщает Лукиан Самосатский (около 120—180 гг. н. э.) о сирийской богине.

"В Сирии неподалеку от реки Евфрата находится город, называется он «священным» и посвящен Гере ассирийской. Как мне кажется, имя его возникло не при заселении города, и в древности он имел другое имя. Современное же нам наименование возникло лишь после того, как в городе стали справляться великие празднества.

Первые из народов, которых мы знаем, — египтяне, — как говорят, получили представление о богах, основали святилища, устроили священные участки и празднества. Однако в глубокой древности у египтян храмы были без изображения богов, и в Сирии находятся святилища, почти одновременные египетским. Большинство из них я сам видел, например храм Геракла в Тире, но не того Геракла, которого воспевают эллины: тот, о котором я говорю, гораздо древнее, — это тирский герой".

Гера — герой — Геракл — герма. Слова-то все - однокоренные! Но какова связь между ними? По описанию Лукиана, храм сирийской богини находился в Иерополе. В пропилеях этого храма стоял фалл высотою в 30 саженей. А символом Геры, между прочим, были двойной топор (лабрис) и лев. С другой стороны, мы знаем, что гермы устанавливались ещё пеласгами, следовательно, здесь речь идёт не об олимпийской Гере, жене Зевса, а о более древней богине, которой поклонялись в Эгеиде и на всём Восточном Средиземноморье уже тогда, когда греков ещё и в помине не было.

Collapse )
хрестьянин

О пережитках матриархата у скандинавов (3).

Е. А. Рыдзевская обращает своё внимание на древнегерманский термин systrungr (жен. p. systrunga) как на характерный пережиток материнского рода. Он имеет значение «сын (или дочь) сестры матери».

Кстати, добавлю я от себя, в современном немецком языке есть понятие die Geschwister, которое означает "братья и сёстры", но образовано оно от Schwester - "сестра". То есть, очевидно, первоначально, в эпоху матриархата, близкородстенные связи сохранялись лишь между сёстрами, которые оставались в своём материнском роду, а братья покидали свой род и "пристраивались" в роды своих жён. Поэтому "сестричество" реально существовало, а "братства" - не было.

"Группа нескольких сестёр весьма обычна в мифологических преданиях и в сказочных сагах. В области мифологии мы видим бога Хеймдалля, как сына 9 сестёр; далее — 7 сестёр, с которыми был в связи Харбард-Один (Наго. 19), в сказочных сагах— 18 дочерей великана, с которыми знается Top (Fas. Ill, стр. 390), ведьм-сестёр в числе 3 и 9 (Fas. Ill, стр. 481 и 573), а в исторических текстах — 9 сестёр-вещуний в Eir., стр. 14 сл..

Самый термин «systir», сестра, в качестве обращения одной женщины к другой в разговорной речи, как мы это видим в двух сагах между дочерью хозяина и служанкой (Grett., XX, 4—5 и Копп., стр. 20), может быть — отголосок матриархального прошлого, где женщины одного поколения, объединённые общим материнским происхождением и коммунистическим домашним хозяйством,—сёстры между собой.

Collapse )
хрестьянин

О женщинах средневековой Исландии.

Добротный текст от Ксении Кляксы, как раз в сегодняшнюю "скандинавскую" тему:

"Средневековая Исландия была тем, что социологи называют аграрной культурой. Определяемое этим термином видение человека и общества являлось решительно маскулинным, и основание для этого было совершенно естественным, основанным на физической силе: владение двуручным мечом и управление парусным судном – работа не для слабых женских рук. С другой стороны, трудовые обязанности в таком обществе были чётко разграничены. Мужчина – рыболов или викинг, охотник или торговец, отправлялся в поход, нередко на несколько месяцев (например, на тёплое время года, то есть с мая по сентябрь), передавая руководство фермой жене. Конечно, она имела слуг, "рабов", одного или несколько помощников или взрослых детей, способных исполнять важные работы, но тем не менее именно она оставалась ответственной за бесперебойный ход работ. При этом она сама принимала участие в ежедневных работах или по крайней мере руководила ими. Тем самым формировалось и её телосложение, которого не было у женщин запада или юга Европы.

Кроме того, за века выработалось нечто вроде разумного компромисса, согласно которому у каждого, и у мужа и у жены, имелась своя особая область деятельности. Даже сегодня человек, вошедший в традиционный скандинавский дом, не может не заметить деревянную планку, закреплённую на полу под входной дверью. Он ошибочно может подумать, что она служит исключительно как преграда для проникновения сквозняков: но это отзвук древних обычаев. Эта планка на древненорвежском называлась stokkr и имела юридическое и сакральное значение – если это в данном случае не одно и то же. Каждый, кто переступал через неё, тем самым оказывался внутри "дома" в юридическом смысле и проникал за священную ограду – hýbýli, что соответствует нашему понятию "жилища". В результате убийство, например, совершённое тем, кто переступал эту планку, считалось более серьёзным преступлением, чем преступление, совершённое с внешней стороны, так как тем самым наносился урон священной составляющей жилища. Но у этой планки была и другая, юридическая ценность: она ограничивала территорию, внутри которой безраздельно царила хозяйка дома (húsfreyja). Húsfreyja становилась полноправной властительницей innan stokks (или innan húss, так как термин hus применяется к любому зданию, включённому в состав фермы), едва переступив планку у порога дома. Мужчина отвечал за всё то, что оказывалось и происходило útan stokks – вне этой планки. Таким образом, разделялись сферы влияния обоих полов, оставляя каждому полную свободу в исполнении своих прерогатив.

Collapse )
хрестьянин

Любовь vs. Власть.

Джимми Хендрикс

Из рассуждений Станислава Белковского:

"Главной любовью и страстью Михаила Сергеевича Горбачёва была Раиса Максимовна Горбачёва. И, возморжно, если бы не великая любовь Горбачёва к жене, Советский Союз не распался бы. Потому что допустить это мог только человек, привязанность которого к женщине была сильнее, чем привязанность к власти. Вот такой человек и оказался у руля Советского Союза.

И Российская империя, в своё время, тоже распалась, потому что любовь императора к его жене была сильнее любви к власти. Можно выбирать - "власть" или "любовь", - но не "то и другое" сразу. Именно поэтому ни Иосиф Сталин, ни Адольф Гитлер не были счастливы в личной жизни, да и не могли быть. Поскольку "власть" - это Женщина, и она не прощает соперниц, она уничтожает их.

Человек, у которого есть настоящая, реальная личная жизнь и любовь, он не может быть настоящим вождём и тираном. Это относится и к Алексею Анатольевичу Навальному, который вождь во всём, но не вождь в одном, - у него хорошая семья и прекрасные жена и дети. А это уже означает, что он не настоящий вождь, "царь-то не настоящий!" Поэтому сильно опасаться его не надо: у него огромные вождистские инстинкты и рефлексы, но, собственно, он поехал за границу, где будут реализовываться не столько его вождистские инстинкты, сколько другое, более созидательное и конструктивное, и реализовываться это будет, конечно, под влиянием жены.

Collapse )