"Двоеверие" в Элладе.
Найджел Пенник говорит, что "в материковой Греции дорийцы сохранили многие старые святилища до-микенских времён. Помимо того, они построили жертвенные алтари и храмы для статуй своих божеств".
Я не знаю, какие там храмы со статуями могли построить дикари, - не да ладно: замнём для ясности. Главное, что после вторжения дорийцев в Элладе сохранилось "двоеверие": наряду с патриархальными культами дорийцев существовали древние матриархальные культы Эгеиды.
"Привнесённые завоевателями, иммигрантами и торговцами новые культы вполне гармонировали с уже сложившимися, основанными на персонификации «гения места». Например, правивший в Афинах род вёл своё происхождение от Эрехтея, человека-змеи, чья усыпальница находилась в Акрополе. В храме Эрехтея Оракул обращался к Посейдону и позволял подносить жертвы богу. Культ Посейдона, как мы видели, был распространён на островах Эгейского моря ещё до нашествия дорийцев и вовсе не обязан им своим появлением. В качестве «дара» он преподнёс Афинам солёный источник, бивший прямо из стен крепости. Потом, по преданию, Посейдон поспорил с Афиной по поводу того, кому из них быть покровителем растущего города. Афина-Паллада вполне могла быть божеством правившего прежде и городе рода Паллантидов, и тогда «спор богов» явился бы отражением соперничества за власть между двумя семьями. В споре божеств победу одержала Афина. Она преподнесла городу оливковое дерево.
На ранних изображениях Афина предстаёт в одеянии, увитом змеями, и со змеями в руках, в чём можно увидеть продолжение местного культа предка или критского культа богини-змеи. Интересно, что в состязании с Посейдоном Афина выиграла благодаря голосам женщин, количество которых превзошло голоса мужчин; видимо, по этой причине афинские женщины утратили впоследствии право голоса и гражданства. История выглядит похожей на оправдание изменения статуса женщин; это опять-таки заставляет предположить, что Афина была богиней-покровительницей полиса на ранней стадии его развития. Возможно, что при Паллантидах женщины пользовались всей полнотой гражданских прав. Само имя Афины-Паллады означает, что она олицетворяла собой город Афины, центр аттической государственности."
( Collapse )
Я не знаю, какие там храмы со статуями могли построить дикари, - не да ладно: замнём для ясности. Главное, что после вторжения дорийцев в Элладе сохранилось "двоеверие": наряду с патриархальными культами дорийцев существовали древние матриархальные культы Эгеиды.
"Привнесённые завоевателями, иммигрантами и торговцами новые культы вполне гармонировали с уже сложившимися, основанными на персонификации «гения места». Например, правивший в Афинах род вёл своё происхождение от Эрехтея, человека-змеи, чья усыпальница находилась в Акрополе. В храме Эрехтея Оракул обращался к Посейдону и позволял подносить жертвы богу. Культ Посейдона, как мы видели, был распространён на островах Эгейского моря ещё до нашествия дорийцев и вовсе не обязан им своим появлением. В качестве «дара» он преподнёс Афинам солёный источник, бивший прямо из стен крепости. Потом, по преданию, Посейдон поспорил с Афиной по поводу того, кому из них быть покровителем растущего города. Афина-Паллада вполне могла быть божеством правившего прежде и городе рода Паллантидов, и тогда «спор богов» явился бы отражением соперничества за власть между двумя семьями. В споре божеств победу одержала Афина. Она преподнесла городу оливковое дерево.
На ранних изображениях Афина предстаёт в одеянии, увитом змеями, и со змеями в руках, в чём можно увидеть продолжение местного культа предка или критского культа богини-змеи. Интересно, что в состязании с Посейдоном Афина выиграла благодаря голосам женщин, количество которых превзошло голоса мужчин; видимо, по этой причине афинские женщины утратили впоследствии право голоса и гражданства. История выглядит похожей на оправдание изменения статуса женщин; это опять-таки заставляет предположить, что Афина была богиней-покровительницей полиса на ранней стадии его развития. Возможно, что при Паллантидах женщины пользовались всей полнотой гражданских прав. Само имя Афины-Паллады означает, что она олицетворяла собой город Афины, центр аттической государственности."
( Collapse )