December 17th, 2020

хрестьянин

О пережитках матриархата у скандинавов (4).

Е. А. Рыдзевская говорит, что религия у древних скандинавов находилась по преимуществу в женской сфере и обращает своё внимание на запись в Eir. 14 сл., где подробно описан торжественный ритуал «волхвования» на пиру у гренландского вождя X в., весь этот ритуал, требующий особого уменья и искусства, находится в руках женщин.

"Вещая женщина (volva, spakona)— весьма популярная фигура в сагах, пользующаяся большим почётом и уважением. Пророчество, колдовство, вещие видения и т. п. — всё это в значительной мере женская сфера. Не без магии обходилось дело, очевидно, и при лечении, которым нередко занимались женщины, отмечаемые в сагах как искусные лекари.

Иногда вещая женщина рисуется в отрицательном свете как зловредная ведьма — образ, конечно, особенно излюбленный в сказочных сагах. В конечном счёте как почтенные, так и малопочтенные типы таких женщин, как их изображает предание, несомненно ведут своё происхождение от тех времён, когда женщина, глава материнского рода, занимала видное положение в области культа и религиозных представлений и сама была окружена почитанием соответственного характера. Отголоском этого является, очевидно, и отзыв Эдды о двух богинях, Гефьон и Фригг, как о мудрых и вещих (Lokas. 20 и 28), причем первую из них считает равной себе в этом отношении ни кто иной, как Один, классический мудрый бог в скандинавской мифологии, но более поздний, чем сама Гефьон и некоторые другие женские божества, значение которых уже стушевалось к тому времени, когда сложились песни Эдды.

В Herv. (стр. 22 сл.) и Vols. (стр. 37), а также в исторических сагах (Grett. XVII, 4; Nj. X X V I I I , 3 и X X I X , 2—4), женщина является иногда в качестве хранительницы оружия как семейной реликвии, которую она и передаёт сыну. Возможно, что в связи с этим объясняются находки оружия в некоторых женских погребениях эпохи викингов. Любопытную черту магических представлений, связанных с женщиной и с оружием, мы находим в Laxd. VII, 13: солнце не должно светить на рукоятку заветного меча и его нельзя вынимать в присутствии женщины".
хрестьянин

К вопросу о мегапоселениях Кукутень-Триполья.

У TravelManiac прочитал Как знакомятся и женятся оленеводы в тундре. Часто на Дне оленевода знакомятся. И, что самое интересное, - "раньше День оленевода был чуть ли не единственным вариантом познакомиться парню с девушкой, т.к. весь остальной год семья кочует далеко в тундре и пересекается только с соседями да родственниками".

День оленевода — на Севере главный и любимый праздник для коренных народов. Он проходит в конце марта, и на него оленеводы съезжаются в места проведения (как правило, это админ.центры или города в разных регионах) со всей тундры, даже если они кочуют очень далеко «на северах».

И здесь я вспомнил о мегапоселениях Кукутень-Триполья. Полгода назад в записи
О "протогородах" Кукутень-Триполья говорилось о том, что "Небелёвка функционировала летом как место ритуальных собраний. Сюда стекались целыми семьями жители небольших поселений в радиусе ста километров".

Очень похоже на то, что мегапоселения Кукутень-Триполья выполняли ту же задачу, что и админ.центры в тундре на День оленевода. Это были своего рода "майданы", куда приходили, чтобы себя показать и людей посмотреть, познакомиться с женихом или невестой. И, конечно, там происходили всякого рода игрища (привет Олимпийским играм!).

Вполне возможно, что там же принимались важные решения на собраниях типа познейшего скандинавского тинга или новгородского вече. И, скорее всего, в это время совершались важнейшие религионые обряды.

P.S. Также не исключён вариант использования мегапоселений в качестве ярмарок для меновой торговли: туда сходились и съезжались хуторяне, чтобы обменять продукты и вещи, изготовленные в домашних мастерских, на другие вещи.
хрестьянин

СЧАСТЛИВАЯ ЛЮБОВЬ

Счастливая любовь. Разве это нормально,
разве это серьёзно, разве это полезно —
что проку миру от двух человек,
если они этот мир не видят?

Вознесённые друг к другу без всяких заслуг,
первые встречные из миллиона, но уверенные,
что так и было задумано — в награду за что?
ни за что;
свет упал ниоткуда —
почему на этих, а не на других?
Нарушает ли это справедливость? Да.
Нарушает ли это утверждённые правила,
извращает мораль? Нарушает и извращает.

Collapse )
хрестьянин

Неугасимые лампады.

В произведениях писателей прошлого упоминаются светильники, горевшие, не угасая, сотни лет. Августин Блаженный (354-430 годы) сообщает, что пламя в «дьявольском» светильнике храма Изиды не только не гасло, но и не обжигало.

Здесь надо отметить, что "холодный огонь" иногда бывает в местах проявления полтергейста. Например, вдруг на женщине загорается платье. Свидетели бросаются ей на помощь, пытаясь сбить пламя ладонями, и получают сильные ожоги, а на теле женщины — ни одного!

Интересный вопрос: как рисовали первобытные художники на стенах пещер? Следов копоти на стенах вроде бы не обнаружено. А если предположить, что сам человек может светиться, или гореть "холодным огнём"? У нас же есть огромное количество древних петроглифов с изображением "горящих" людей.

каракольская культура Алтая
Изображения "солнцеподобных" существ Каракола.