December 31st, 2020

хрестьянин

Немного о критском матриархате.

Peter Gelderloos writes in Worshiping Power, “[The Cretans] were, if not matriarchal, non-patriarchal, with almost exclusively female deities and female or trans priestesses.”[6]
Питер Гелдерлоос пишет в книге «Сила поклонения»: «[Критяне] были, если и не матриархальными, то и не патриархальными, с почти исключительно женскими божествами и жрицами-женщинами или трансгендерами» [6].

Looking at Minoan artifacts, the early twentieth-century archaeologist Arthur Evans found that there were few if any male gods and that a female divinity named Rhea had the highest status in the religious pantheon.[3] Crete's artwork most frequently portrayed women in positions of power.[4] The philosopher Heide Goettner-Abendroth considers Crete to be a matriarchal society, which she defines as having “true gender-egalitarian relations.”[5]
Глядя на минойские артефакты, археолог начала двадцатого века Артур Эванс обнаружил, что богов-мужчин было немного, если они вообще там были, и что женское божество по имени Рея имело высший статус в религиозном пантеоне [3]. На фресках Крита чаще всего изображались женщины, занимающие доминирующее положение [4]. Философ Хайде Гёттнер-Абендрот считает Крит матриархальным обществом, которое она определяет как имеющее «истинные гендерно-эгалитарные отношения» [5].

Collapse )
хрестьянин

Из древнейшей истории Египта. Бадарийская культура.

Начало верхнего палеолита около 24 000 года до н. э. отмечено серьёзным ухудшением климатических условий. Высыхание Сахары, начавшееся около 30 000 года до н. э., тогда усилилось, и в XXIV тысячелетии установилась сильная сушь, которой суждено было продолжаться десяток тысячелетий.

Около 14 500 года до н. э. сухая климатическая фаза начала отступать, через несколько столетий уступив место настоящей влажной фазе. Примерно в это время или чуть раньше в Верхнем Египте, в Ком Омбо, появилась себилийцы, которые были охотниками. Всё говорит о том, что себилийцы были пришельцами в долине Нила, хотя мы не знаем, откуда именно они пришли. Тем не менее, можно заметить у них черты, которые сближают их с иберо-маврской культурой.

Самым главным явлением периода приблизительно между 14 500 и 10 000 годами до н. э. стало появление на доисторических стоянках жерновов, которые появились с 13 000 до 6400 в Нубии и с 11 500 по 10 000 в Ком Омбо и к северу от Луксора. Эти жернова служили для помола зёрен, как доказывает присутствие на всех стоянках кремня, на котором есть следы характерной залощённости; этот блеск безошибочно говорит о том, что данное орудие служило для того, чтобы срезать (правильнее было бы сказать: «спилить») — волокнистые стебли травянистых растений. Более того, приготовление муки из зёрен этих растений подтверждается стиранием зубов, которое видно на скелетах того времени; это стирание является результатом диеты на основе муки, смешанной с каменной пылью от жерновов. Количество жерновов на различных поселениях может заставить поверить, что население Нубии и Египта занималось сельским хозяйством с XII тысячелетия до н. э. — задолго до его появления на Ближнем Востоке. Хотя сейчас эта гипотеза и отвергнута, обилие жерновов, тем не менее, говорит об изменении образа жизни населения долины Нила между 15 000 и 10 000 годами до н. э. Собирание диких зерновых занимало значительное место в питании наряду с добычей дичи и рыбы.

Collapse )
хрестьянин

"Пещера разбойников" против "естественного человека" Руссо.

До сих пор в научных реконструкциях первобытного общества используется гипотеза Руссо о человеке в естественном состоянии. Согласно Руссо, в первоначальные времена единственным обществом была семья, единственными законами — законы природы, а единственным регулятором отношений между людьми — сила. Ну, примерно так и представляют себе жизнь верхнепалеолитических охотников: во главе рода находится вожак (как в стае волков), вожак с группой сородичей ходит на охоту, а женщины сидят с детьми в пещере и готовят для охотников сытный обед. Так как единственным регулятором отношений является сила, само собой разумеется, что в таком обществе всё происходит по принципу: сила есть - ума не надо.

Интересно, что даже воры в тюрьме стараются жить по "понятиям", то есть даже они понимают, что когда единственным регулятором отношений между людьми является сила, это называется "беспредел" - самое худшее положение, в котором могут оказаться люди. "Беспредел" - это жизнь в состоянии перманентного страха и стресса; это убийственная атмосфера, которая в конце концов приводит к одичанию и вырождению. Почему Руссо не осознавал этого, - я ума не приложу.

Американский психолог турецкого происхождения Музафер Шериф к в 1954 году вместе с коллегами из Университета Оклахомы поставил эксперимент, который вошёл в научные анналы под названием «Пещера разбойников». Для эксперимента исследователи из различных учебных заведений отобрали школьников 11-12 лет. Все они были белокожими из протестантских семей среднего достатка, с уровнем интеллекта выше среднего и никогда не знавших друг друга. Мальчикам так и не дали познакомиться, их разделили случайным образом на две равные группы, а затем отправили в лагерь бойскаутов, размещённый в гористой части юго-восточной Оклахомы. Это были 1950-е годы, разгар холодной войны, и лагерь рекламировался как тренировочный полигон для «будущих лидеров Америки».

разбойники
«Подопытные» участники эксперимента «Пещера разбойников».

Collapse )
хрестьянин

Феминность - это общечеловеческое качество.

"Человек – это биологический вид, существо разумное, которое обладает феминностью, способностью проявить её и отдать другим. А феминность – это набор качеств, таких как: нежность, мягкость, сопереживание, сострадание, забота, чувственность, доверчивость, уступчивость, терпимость. Это что-то женское? Нет. Это и не мужское. Это человеческое".

женственность

Источник.

Очевидно, галлы Кибелы хотели to restore femininity в себе, то есть восстановить в себе того полного Человека, из которого ещё не "изошла" Ева. Но делали это путём отсекания признаков мужского пола. Вместо долгой и трудной работы "выдавливания" из себя по капле раба мужика, они соблазнились совершить всё "одним махом".
хрестьянин

Отличие древнего патриархата от современного неопатриархата.

Автор статьи "Женщины Сардинии" пишет: "С уходом пастушества из нашего общества, традиции настоящего патриархата сохранились только в горных деревушках, но вам все-равно будет интересно узнать, как же жили эти загадочные женщины... На Сардинии с древности существует этот ненаписанный код — ограничение сексуальности женщины. После свадьбы женщина полностью посвящает себя дому, становится «домашней», полностью подчиняется законам общества и является только женой и матерью... Меня часто спрашивают, почему женщины Сардинии одеваются в черные длинные юбки и платки, даже если они не вдовы. Дело в том, что задача женщины стать незаметной, подавить и спрятать свою сексуальность. Часто это делалось тёмными одеждами. Женщина, познавшая брак, становилась сразу же матерью и не могла иметь любовные фантазии".

Вот в этом заключается главная особенность традиционного патриархата: девочка до замужества не могла одна выйти из дома, а после замужества она тем более оставалась домоседкой, привязанной к мужу и детям. Никакой личной "свободы".

Что мы видим сегодня? 15-летние девчонки-соплячки "гуляют" на улице с парнями, и наверно там не только "обнимашки-целовашки". По-моему, верно оценивает ситуацию автор нижеследующего текста (Источник):

Collapse )