Священный Матриархат

Читаю сочинение И. Срезневского "Роженицы у славян и других языческих народов" 1855 года издания.



Там он приводит одно место, которое было найдено С. П. Шевыревым в Паисиевском сборнике, в Слове, приписанном св. Григорию о том, "как первое погани суще языки кланялися идолом и требы им клали".

"Извыкоша Елени класти требы Артемиду и Артемиде, рекше Роду и Рожанице. Тации же и Египтяне. Тако и до Словен доиде се слово и ти начаша требы класти Роду и Рожаницам. Прежде бо того Перуна бога и иных славили и клали требу им и Упырем и Берегиням. По святем крещении Перуна отринуша, а по Христа Бога яшася: но и ноне по украинам моляться ему проклятому богу Перуну, и Хорсу, и Мокоши, и Вилу, и то творять отаи, сего не могут лишити ся проклятого ставленья вторыя трапезы нареченыя Роду и Рожаницам, на велику прелесть верным крестьяном и на хулу святому крещенью и на гнев Богу".

( Collapse )

"Если божественная фемининность больше не почитается, социальные и психические структуры становятся слишком механистичными, слишком политизированными и слишком военизированными" (Нэнси Куоллз-Корбетт. Святая проститутка: Архетип вечной женственности. - М.: Независимая фирма «Класс», 2010. С. 13).




( Collapse )

Б. Ф. Гольдберг сравнивает храмовых иеродул [1] со свечками, в порыве страсти сжигающими себя перед образом Венеры.



Если призадуматься, то можно прийти к удивительному умозаключению, что священные проститутки в греко-римской античности по своему положению в обществе соответствовали юродивым в средние века. Только одни были Христа ради юродивыми, а другие - Афродиты ради. Я имею в виду социальную отверженность и тех, и других.

Очевидно же, что после окончания своего служения Афродите иеродулы не имели никакого будущего: у 30-летней женщины не было ни мужа, ни детей, ни семьи, и только сумасшедший женился бы на ней. Я не знаю, как и на что жили бывшие иеродулы, "вышедшие в тираж", но, наверно, жизнь их была коротка: они и впрямь "сгорали на работе", как пишет Б. Ф. Гольдберг.

Вообще, тема священной проституции чрезвычайно интересна, а знаний в этой области у нас - с "гулькин нос".

-----------------------------------------------------------------------
[1] От др.-греч. ἱερός «священный» + δοῦλος «раб», то есть иеродула - это "святая послушница".

Нэнси Куоллз-Корбетт говорит, что "в древних письменах на стене из слоновой кости Иштар описана сидящей в оконном проёме" и добавляет, что это "типичная поза проститутки" (Святая проститутка: Архетип вечной женственности. - М.: Независимая фирма «Класс», 2010. С. 35).

На удивление много таких изображений имеется в Сети.



Это прям наглядный пример того, как "работает" коллективное Бессознательное, открытое Карлом Юнгом.

Очень интересный сюжет в «Эпосе о Гильгамеше». Как известно, Гильгамеш был избранником богини Иштар, но отверг её любовь. (См.: Парадоксальная любовь богини Иштар.) Чтобы усмирить гордыню Гильгамеша, богиня-мать Аруру решила создать для царя равного по силе соперника и слепила из глины дикого человека Энкиду. Охотники выследили, где Энкиду ходил на водопой вместе с другими зверями. Гильгамеш об этом узнал и решил поймать это дикое звероподобное существо. Вместе с охотником он послал к водопою херему (herem) [1] - святую [2] проститутку, посвятившую посвятившую себя богине.

Когда появился Энкиду, охотник велел женщине скинуть одежды, «сделав всё, что нужно, чтобы соблазнить дикаря совершить над ней насилие». Она «широко распахнула одежды, выставив напоказ все свои прелести», и, бросившись к нему в объятия, шесть дней и семь ночей удовлетворяла его желания, пока он не забыл о своей дикой жизни». Расставшись со своими дикими соседями, Энкиду вместе со святой проституткой пришёл к городским воротам - центру человеческой цивилизации.

( Collapse )

В священном бракосочетании, hieros gamos, "святая проститутка превращалась в избранницу для земного воплощения богини. Она была её плодоносным чревом, воплощением её страсти и эротической природы. В союзе с богом, воплощением которого служил правитель-монарх, они гарантировали плодородие и благополучие земли и живущих на ней людей" (Цит. по: Нэнси Куоллз-Корбетт. Святая проститутка: Архетип вечной женственности. - М.: Независимая фирма «Класс», 2010. С. 43).

В Википедии говорится, что в Уруке верховная жрица выбирала в наложники молодого человека, который представлял супруга богини Инанны по имени Думузид-пастух во время церемонии священного брака, которая праздновалась ежегодно во время весеннего равноденствия.

Самое главное и самое интересное, как всегда, скрыто и недоступно. Мы примерно знаем, почему именно Дева Мария была избрана стать Богородицей. Ответ в её эпитете "Пречистая". А как, на основании каких духовных и психофизиологических качеств, отбирались святые проститутки, чтобы стать воплощениями Богини? Не по блату же! И на основании каких личных качеств верховная жрица Инанны выбирала молодого человека? Там наверно всё было у всех на глазах, - это ж не частная лавочка, - и все правила отбора были прописаны в священных скрижалях.

( Collapse )