February 4th, 2021

хрестьянин

Women make the world go round.

(Перевод заголовка для тех, кто не знает английского: "Женщина - великий двигатель общественных специфических отношений".)

Африканист И. Л. Андреев пишет в своей монографии "Тамтам сзывает посвящённых" (М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 185):

"Нередко политические путчи и перевороты (естественно, на предварительно разогретой накопленным недовольством психологической почве) в африканских странах начинались с крикливого стихийного бабьего бунта на столичном рынке. Потом он, словно пожар в иссушенной солнцем саванне, стремительно перебрасывался на городские улицы и предместья, а от них - в парламенты и президентские дворцы. Довольно часто государственные лидеры отменяли в результате таких акций непопулярные указы, а не успев этого сделать вовремя, лишались своих постов".

Кстати, Великая французская революция началась с женского похода на Версаль. Поход на Версаль был вызван нехваткой в Париже продовольствия и высокими ценами на него. Утром 5 октября 1789 года огромные толпы женщин, напрасно простоявшие в очередях у булочных всю ночь, заполнили Гревскую площадь и окружили ратушу. Одна молодая девушка забила в барабан, и это послужило призывным сигналом.

La Revolution by Valentine Cameron Prinsep

Collapse )
хрестьянин

Во всём виноваты бабы.

"Африканские мужчины издревле инкриминируют своим подругам разрыв некогда дружественных отношений человека с небесами и их обитателями. Аргументируя столь явно неразумное и более того - кощунственное деяние, рассказывают старинную легенду. Некогда одна из женщин ударила местного бога то ли мотыгой (в эпосе племени динка в Южном Судане), то ли большим деревянным пестом типа скалки, которым она толкла местный варёный корнеплод, называемый кассавой (в фольклоре народности акан в Гане). Дело в том, что местный бог как-то обратился к одной из них с каким-то неведомым для мужчин, скорее всего фривольным, предложением. Женщину оно настолько возмутило, что она подняла руку на самого Создателя. Глубоко оскорблённое языческое божество, не отличаясь снисходительностью и терпением, покинуло грешную землю, бросив африканцев на произвол судьбы и волю духов предков, строго-настрого запретив им даже появляться в своей небесной обители. После этого уделом излишне строптивых женщин стала красная африканская земля, а на земле - вечно дефицитная на континенте вода. Небо же больше благоволит к мужчинам, предпочитающим, кстати, воде её антагониста - огонь" (Цит. по: Андреев И. Л. Тамтам сзывает посвящённых. - М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 186-187).

Я, кстати, где-то читал аналогичную древнеславянскую легенду, согласно которой в старые добрые времена небо было совсем близко к земле, так что ангелы летали как воробьи. И всё было бы хорошо, да одна глупая баба закинула на облака детские постирушки, повесила свою ночную рубаху размером с простыню, а потом ещё и вытерла свои руки об облака. Ну и небо после этого отдалилось от земли.

Очевидно, такого рода легенды сложились в патриархальных обществах с их сугубо мужскими богами грома и молнии.

А история с фривольным предложением бога и женским ответом скалкой по башке напоминает похождения Зевса а-ля Казанова. Зевс, он и в Африке - Зевс.
хрестьянин

Вода - женская стихия.

Африканист И. Л. Андреев рассказывает о традиционной "связке" женщины с водой.

Вода - прародительница жизни на нашей планете, и поэтому мифологическое мышление считает воду женским началом. В эволюционном смысле женщины несут сохранительный потенциал человеческого рода. Естественно, вода и населяющие её существа, прежде всего змеи, уже в самом древнем мифологическом фольклоре стали знаком женщин.

"Естественно, все виды деятельности, связанные с водой, принадлежат исключительно женщинам и часто являются строжайшим табу для мужчин. Исключением выступают рыболовство, устричная марикультура и крокодиловые фермы. Мне доводилось присутствовать на спортивных праздниках в африканских странах, - пишет И. Л. Андреев. - Соревнования по плаванию проводятся, как правило, среди девушек и женщин. Мужчины, даже живущие на берегах океана или крупных африканских рек, плавать обычно не умеют и учиться передвижению по воде избегают. Зато слабому полу строго заказаны занятия, связанные с огнём и металлом за пределами сферы приготовления пищи.

В Сьерра-Леоне функционируют связанные с культом воды женские ритуальные общества Санде и Бондо, Хумон и Раруба. Они готовят девушек к вступлению в брак и всячески ограждают соплеменниц от физического, психологического и экономического произвола со стороны мужчин, вплоть до осуществления жестоких коллективных расправ над наиболее зарвавшимися в своём поведении по отношению к женскому полу.


Collapse )
хрестьянин

Ливийские амазонки.

Наиболее экзотически экстравагантный вариант реанимации традиционных женских ассоциаций, уходящих корнями в глубь матриархата, предложил в начале 1980-х годов известный политический реформатор - руководитель Ливийской Социалистической Джамахирии полковник Муамар Каддафи. Он провозгласил создание специальных женских военных батальонов из числа ливийских «революционных монахинь», готовых отказаться от замужества «в знак протеста против арабского мужского начала, ибо по его вине потеряна Палестина, преданы забвению права и достоинство арабов». Это слова официальной клятвы ливийских амазонок, которые в камуфляже и с автоматами в руках охраняли своего лидера даже во время его зарубежных визитов.

полковник Каддафи и его телохранительница

Девушки исполнили свою клятву. В событиях 2011г., они остались с Каддафи до конца. Когда колонна автомобилей, где находился Каддафи, попала в засаду, они до последнего защищали своего лидера. После гибели Каддафи в сети Интернет стали распространятся фото и видеоматериалы, которые свидетельствовали о гибели от рук боевиков его охраны. (С.)