February 5th, 2021

хрестьянин

Оборотни Старой Европы.

Известный рекордсмен по погружению в морские глубины без специального снаряжения Жак Майоль рассказал в своей книге «Человек-дельфин» о случае, когда введённому в транс полинезийцу внушили, что он - калан. Так называется удивительная морская выдра, лапки которой очень напоминают наманикюренные дамские пальчики. Ими калан кладёт, перевернувшись в воде на спину, себе на брюхо подходящий камень, на него раковину с моллюском, а другим камнем разбивает его панцирь. Но в основном он питается рыбой. Так вот человек, вошедший в «образ» калана, на четвереньках вбежал в воду на побережье Тихого океана, провёл на глубине около четырёх минут, а затем появился с громадной рыбиной в зубах. Подводная фотосъёмка этого эпизода одной французской аквалангисткой-этнологом подтвердила, что под водой он вёл себя «как калан».

Другой подобный эпизод был зафиксирован на одном из крупных островов в Карибском море. Во время очередного праздника поклонников вудуизма несколько островитян под воздействием местных снадобий и ритуального гипноза «почувствовали» своё превращение в обезьян. С поистине обезьяньей ловкостью они мгновенно вскарабкались на высоченную пальму, строили оттуда рожи, паясничали, передразнивали людей, находящихся внизу... до тех пор, пока (в результате прекращения действия снадобья и гипноза) не вернулись в обычное, людское состояние. После этого раздались отчаянные вопли испуга и призывы о помощи. Однако спуститься с головокружительной высоты они не могли, и к ним на подмогу никто не мог подняться. Благо, вскоре прибыла пожарная машина, и бравые брандмейстеры с помощью выдвижных лестниц быстро спустили на землю незадачливых «обезьян» [1].

Collapse )
хрестьянин

"Охранные отряды" патриархата.

Мужские тайные общества довольно часто выступают как террористические организации, запугивающие и устрашающие женщин. И. Л. Андреев в своей монографии "Тамтам сзывает посвящённых" (М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 205) приводит пример деятельности одного из африканских тайных союзов:

"Люди-буффало совершают набеги на провинившиеся селения в масках, украшенных рогами, покрытые бычьими шкурами с имитацией буйволиного рёва под глухой барабанный бой и распеванием угрожающих куплетов.

Буйвол - двурогая смерть,
И ребёнок в ужасе
На колючее лезет дерево.
Умирает буйвол в лесу -
И люди в деревне
Под крышами хижин прячутся.
Буйвол легко, как бабочка,
Летит по саванне, не касаясь травы.
Но когда ты слышишь гром без дождя,
Это - топот бегущего буйвола.

Сегодняшние люди-буффало, например члены тайного ритуального союза Ндано Гбоно в Нигерии, видят одну из самых главных своих задач в выявлении ведьм. Женщин, заподозренных в колдовстве, заставляют рыть руками землю, как это делает копытами разъярённый буйвол. Если из-под ногтей появится кровь, перевоплощение считается доказанным, и «виновной» грозит жестокая расправа".

Collapse )
хрестьянин

Магриб как альтернативная Анатолия.

Э. Л. Лаевская в своей монографии "Мир мегалитов и мир керамики" указывает на тесную связь между мезолитической культурой Иберийского полуострова и более поздней крито-минойской культурой.

"В отдельных чертах наскальной живописи Восточной Испании прослеживается связь с последующей художественной культурой Средиземноморья. Так, поза «летучего галопа», основополагающая для крито-микенских памятников, в левантийских панно повторяется постоянно. Мы видим здесь и женщин с обнажённой грудью, одетых в колоколовидные юбки и танцующих вокруг маленькой фаллической фигурки, подобно участницам сцен минойской глиптики. Но дело не только во внешнем сходстве мотивов. Подвижность изображений Пиренейского полуострова, их разомкнутость, их слитность с окружающим близки основным свойствам минойского искусства. Всё это позволяет некоторым учёным — например, Ф. Шахермейру — говорить об общей левантийско-средиземноморской основе, подготавливающей почву для грядущего расцвета Эгеи и Греции. Мы бы добавили, что основа — не только левантийско-средиземноморская, но и африканская, поскольку росписи Испании сходны с петроглифами Африки".

Да, похоже на то, что на территории Магриба около Vl - V тыс. до н. э. существовал, помимо анатолийского, другой, альтернативный источник мощного культурного влияния. Но, в отличие от анатолийского, о магрибском источнике мы почти ничего не знаем и можем лишь догадываться о его существовании по исходящим с Пиренейского полуострова "волнам" культурной экспансии. Последняя такая "волна" обусловила экспансию культуры колоколовидных кубков (ККК).

Впрочем, некоторые учёные считают, что такие поселения, как Мезас де Аста, Лос-Милларес, Вилла Нова де Сан Педро, основаны колонистами с Востока, настолько архитектура, керамика, мелкая пластика, ювелирные предметы сходны с кикладскими, особенно с искусством Хиландриани на Спросе.

Collapse )