February 8th, 2021

хрестьянин

Богиня священной смоковницы.

peepal goddess

Перед нами «печать с повествовательной сценой», одна из многих, сделанных людьми цивилизации долины Инда между 2200 и 1900 годами до нашей эры. Проблема в том, что никто не понимает, о чём здесь идет речь.

Автор блога Old European culture пытается разобраться в хитросплетении изображённых на печати фигур, пролить свет на эту загадочную «сюжетную сцену».


"Это печать из Мохенджо-Даро. Описание сцены таково: «Рогатый образ стоит посреди священной смоковницы или конского дерева, а второй рогатый образ стоит на коленях перед деревом, представляя подношение человеческой головы на коротком табурете» ...

Интерпретация сцены такова: «Стоящая фигура, вероятно, является божеством, в то время как стоящая на коленях фигура может быть шаманом или преданным» ... Ничего о дереве, ничего о животном, ничего о странных марширующих фигурах ... Не удивительно, что мы понятия не имеем, что здесь происходит".

Collapse )
хрестьянин

Элизий крито-минойской культуры.

В подтверждение того, что никакого реального царя Миноса на Крите не существовало и до вторжения греков-ахейцев у критян не было ни царей, ни патриархального государства, высказывается Э. Л. Лаевская в своей монографии "Мир мегалитов и мир керамики":

"О неизжитых элементах общинного строя говорят исследователи социальной жизни Крита. Матриархальный характер критской мифологии и критского культа, влекущий за собой женственность идеала красоты, одежды, быта отмечают историки религий [1]. На «пережитки очень древних традиций» указывают археологи, изучавшие раннюю архитектуру Кносса [2]. Критские дворцы — Старые, возникшие на рубеже III - II тысячелетия до н. э., и Новые,  сменившие их около XVII в. до н. э., — состоят из группирующихся вокруг центрального двора помещений. Они настолько не подчинены регулярному плану, настолько прихотливы и  запутанны, что рождают образ Лабиринта, из которого нет выхода. На Крите вокруг дворцов и поселений нет оборонительных стен, которые ограничивают их естественный рост, отделяют их от окружающего пространства. Нет монументальных памятников и ансамблей, требующих чёткой структурной формы. На Крите отсутствуют стенные надписи, отсутствует желание сохранить в веках память о себе. Можно согласиться с Ю. Е. Чистяковым, что, вероятнее всего, записанных хроник или литературных произведений просто не было [3]. Литературное творчество не записывалось, оно было устным [4]. Культура, вся основывающаяся на движении, растворении и созидании, возрождении и умирании, не испытывает необходимости закреплять своё историческое существование в надписях на стенах храмов и дворцов или в анналах летописей. Для неё естественнее выразить себя в мифе или в росписи хрупкого керамического сосуда. Даже вооружение критян, даже способы ведения боя говорят о той же направленности — например, тяжёлый панцирь неизвестен на острове до позднеминойского периода [5], а фехтование и кулачный бой [6], требующие от противников лёгкости и подвижности, достигают высокой ступени развития. «Все течёт» — эта мысль эфесца Гераклита через тысячелетие как бы улавливает и концентрирует в себе мироощущение древней Эгеи".

Collapse )
хрестьянин

Повелительница драконов.

Dragon Master

Подвеска «Повелительница драконов», вторая четверть I века нашей эры, обнаружена в Тилля-Тепе. Изготовлена из золота, бирюзы, граната, лазурита, сердолика и жемчуга. Из «Афганистан, скрытые сокровища из Национального музея, Кабул» (Хиберт, Камбон)
Collapse )